子貢是誰
孔子的著名弟子。
子貢是春秋時期齊國和魯國風雲一時的大商人。子貢是孔子最器重的弟子之一,孔子曾把他比喻為瑚璉。瑚璉者,宗廟之貴器也。
子貢(前520年-前446年),複姓端木,字子貢(古同子贛),端木賜。 東周春秋末年衛國人。孔子的得意門生,孔門十哲之一,“受業身通”的弟子之一,孔子曾稱其為“瑚璉之器”。子貢在孔門十哲中以言語聞名,利口巧辭,善於雄辯,且有幹濟才,辦事通達,曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道,曾經經商於曹國、魯國兩國之間,富致千金,為孔子弟子中首富。“端木遺風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣,後世有人奉之為財神。子貢善貨殖,有“君子愛財,取之有道”之風,為後世商界所推崇。《論語》中對其言行記錄較多,《史記》對其評價頗高。子貢死於齊國,唐開元二十七年追封為“黎侯”,宋大中祥符二年加封為“黎公”,明嘉靖九年改稱“先賢端木子”。
子貢不僅在學業、政績方面有突出的成就,而且他在理財經商上也有著卓越的成就。《論語先進》載孔子之言曰:“回也其庶乎,屢空。賜不受命,而貨殖焉,臆則屢中”,意思是說顏回在道德上差不多完善了,但卻窮得丁當響,連吃飯都成問題,而子貢不安本分,去囤積投機,猜測行情,且每每猜對。《史記仲尼弟子列傳》亦載:“子貢好廢舉,與時轉貨資……家累千金”,這裡的“廢舉”是指賤買貴賣。“轉貨”是指“隨時轉貨以殖其資,翻譯:子貢依據市場行情的變化,賤買貴賣從中獲利,以成鉅富。由於子貢在經商上大獲成功,所以司馬遷在《史記貨殖列傳》中以相當的筆墨對這位商業鉅子予以表彰,肯定他在經濟發展上所起的作用。
《論語》僅說子貢在“言語”方面優異,這在某種程度上忽視了人們對子貢在其它方面的卓越才能的認識。其實僅就“政事”方面的業績而言,他也決不遜色於子路、冉求等人。《史記仲尼弟子列傳》謂子貢“常相魯、衛”。他的老師孔子也認為子貢有非凡的政治才能。《論語雍也》曾記載季康子問孔子子路、子貢、冉求是否可以從政,孔子回答說三人皆可從政,但孔於卻分別道出三人之優點各不相同:“由也果”、“賜也達”、“求也藝”。從孔子列舉的三個優點看,我們覺得子貢的優點——“達”,似乎更是從政者不可或缺的。所謂“達”就是通達事理,試想一個從政的人如果能夠“通達事理”,他就會高屋建瓴,從巨集觀上把握問題的全域性和整體,而不會為繁瑣的細枝末節所迷障,這樣的人肯定會把政事處理得有條不紊。而子路的“果”、冉求的“藝”,都不過是從政必需之一端,他們同子貢的“達”相比應該說是低了一個檔次。正因為子貢通達事理,又有傑出的“言語”才能,所以他才會被魯、衛等國聘為相輔。正因為他有政治才能,他才會在出使齊、吳、越、晉四國的外交活動中得心應手,獲得圓滿成功。
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