夢想顛倒是什麼意思?

意思是：比喻心神恍惚，失去常態

成語名字：夢想顛倒

成語發音：mèng xiǎng diān dǎo

成語解釋：比喻心神恍惚，失去常態

成語出處：《西遊補》第一回：“卷做一團，塞在豬八戒耳朵裡，口裡亂嚷道：‘悟能，休得夢想顛倒。’”

成語繁體：夢想顛倒

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語；指失去常態

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 夢魂顛倒 檢視更多夢想顛倒的近義詞>>

什麼叫顛倒夢想？

什麼叫顛倒夢想？

如果你不回到生命的根本，你不會理解這是什麼意思！

當你迴歸到圓滿富足的財富女人本身，你才會發現一切自心所造，你是一切問題的本源。

所有向外求的都是顛倒夢想。

向內，你會發現自己是圓滿富足本身。

所有的關係都是自心投射，

因為內在的匱乏引起了各種關係的不滿，唯有迴歸自己。

比如親密關係、親子關係、工作關係、金錢關係。

我——體驗過來，因為內在的匱乏形成了一個外在痛苦的世界，求而不得，得而怕失。證悟到所有的關係都是自己和自己的關係，內外合一的唯一法門就是覺知，體驗圓滿。

佛家常說的“顛倒夢想”是什麼意思？

不明白世上一切都是虛幻無常，本質上沒有任何區別，因此生起諸多的對立妄想，認假成真，執幻為實，貪戀世俗享樂，不明白慾望是痛苦的根源，不明白無常的真理，不明白“我”也是因緣聚合之物，沒有自性，不會永恆。顛倒，就是於自性不相應，違背自性，佛曰：心無掛礙，無掛礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。人生無常，不知自己身在苦海，在追逐色名利時，暫時得到就快樂，失去就痛苦。世人時常在顛倒夢想之中，晚上做夢是夢想，白天醒時所想的都是夢想，現實生活以為實有，其實也是夢想，所以佛說，人生如大夢，唯有佛才是大夢覺。

什麼是顛倒夢想

師父今天給大家講：要學會包容，任何雜念來了不要 讓它留在心中。你們每一個人都有許多雜念，如果把這些 雜念留在心中，你就會產生顛倒夢想。如果你離開了雜念 妄想，吉祥順利才會到。為什麼說是顛倒夢想？因為人常 常把正的看成反的，把反的看成正的，這就是顛倒。比方 說，每個人都說要活得好好的，但是想不想好好活呢？很 多人的毛病就是自己想活得平安，但嘴巴又喜歡惹人家， 最後人家搞他了，他又活得不自在了。這就叫顛倒。每個 人都知道生命很重要，但是現在的人把生命看成什麼了？ 把它顛倒過來了。明明知道身體很重要，他卻偏偏抽菸， 把自己的肺抽壞了，就活得不自在了，這就是顛倒了。明 明知道肝最重要，他卻天天喝酒。這是不是顛倒了？我們 活在人間很多思維全是顛倒的。人家說是好的事情，他卻 說是壞的；人家說是壞的事情，他卻偏偏說是好的。人家 好好地做人，他說這種人是傻瓜，這種老老實實、規規矩 矩的人是個笨蛋。他倒好，不做好事，他被抓進去了，被 判刑了。這不就是顛倒了嗎？夢想是什麼？做不到的事情 要去想去做，明明這個事情做不到，他非要去做，這就叫 夢想；沒錢拼命去賺錢，沒有名拼命去追求名，這就叫顛 倒夢想。如果我們離開了這些顛倒夢想，我們就會一切吉 祥如意。

師父繼續給大家講，世間的一切全都是幻化的。今天 你認為對的事情也好，不對的事情也好，它全都是在夢幻 般的變化。也就是說，你今天所得到的不等於你明天所擁 有的，你今天所擁有的並不代表你明天不會失去，這就叫 幻化無常。大家知道，學佛經常講到“無常”，“無常” 就是什麼事情都不是長久的。你的年齡沒有長久的，你的 錢沒有長久的，你的房子沒有長久的等等，所有的一切都 是沒有長久的，這些無常卻給你帶來的都是痛苦，都是虛 幻的。因為它沒有長久，所以就是虛的東西，是假的，不 是實實在在的。當你擁有了這些無常的東西之後，實際上 你就進入了你的幻夢世界，夢幻世界就是像做夢一樣。幻 覺是怎麼來的，就是今天做過的事情，明天沒有了，這就 是產生幻覺。比如今天明明還擁有他，但是明天他死了， 這就叫幻。幻就是不實在的東西。所以生住異滅。也就是 說一個人生出來之後，和他能夠住足在這個世界當中，異 滅就是變化的毀滅。生住異滅就是都是會滅掉的，都是會 沒有的。你今天吃的飯，明天就沒有了，明天又要吃了。 你今天家裡所擁有的一切，說不定過幾天都沒有了。所以 生出來常住在這個人間都是處於異變。

人因為執著得失而產生妄念。然而人是怎麼會注重自 己的得失而產生妄念的呢？因為這個妄念是由你的得失而 來的。比如你今天賺了一點錢了，你覺得你得到了，你就 開始有妄念產生了。什麼妄念呢？我要用這點錢去賺更多 的，這就是妄念。今天有人說“你還很年輕，實際上你還 可以去選美呢”，她就產生妄念了。實際上她已經是很老 的人了。因為人家講了幾句，她就覺得自己很年輕，還要 去選美，最後人家連報名的機會都沒有給。因為她忘記了 自己的年齡，不知道自己是在幹什麼的。因為你的思維得 失、你的幻覺，夢幻妄念就開始來了。比如你失去了孩子， 你就想“我應該怎麼樣怎麼樣”；當你失去了老公了，你 想“我應該怎麼樣怎麼樣”……都是由一種心的變化，一 種妄念而產生的。什麼叫妄念？妄念就是本來應該沒有的 事情，被你硬想出來的。因為你的得失心重，今天失去了， 你就開始亂想了；因為你得到了，你也開始亂想了。所以 得失都不要太當回事情，你就不會有妄念產生了。要記住， 這是很重要的。

師父接下來給大家講妄境和妄心。妄境和妄心要相互 轉化。妄境是什麼？就是你看到的境界是虛妄的。比如你 今天看見這麼多的弟子在這裡特別開心，大家都很開心。 但這是虛妄的，待會兒都走了就沒了。又如你今天擺一個 宴會，佈置得很好，人家說恭喜你，謝謝你了。大家都喝 酒、唱歌、跳舞啊，而這些鏡頭隨著時間的流逝，一會兒 全部轉為泡影，沒了。難道這些鏡頭和那些環境不是一種 虛妄嗎？誰能保證這宴會會永久輝煌下去，會永遠開心呢？ 這就是妄境和妄念相互的轉化。妄念是什麼？就是虛妄的 念頭，不實在的念頭，以為這個事情還存在的念頭。實際 上所有的一切都是妄境、妄念，是沒有的。比如這個地方 我以前來過了，過去我在這裡很豪華很富有，但是我現在 怎麼沒有了。因為你落魄了，你什麼都沒有了。過去你有 錢可以住一個高階飯店，但現在你沒有錢了，你就不要去 想它了。所以，境和念它是相互在轉化的。當你看見這個 境，這個環境的時候，會觸景生情就是這個道理。如果兩 個人過去感情很好，一旦分開之後，等到哪一天只要看見 這個地方馬上就會想起過去他倆的情景，這就叫觸景生情。 所以境能轉化你的念，而念頭又能讓你回憶起你過去的鏡 頭。如果夫妻兩個一個過世了，另一個一定要搬家，否則 很快就會得神經病了。為什麼呢？很簡單：因為她只要看 見這張桌子是他過去用的，這個椅子是他過去坐過的，這 個鍋是和他一起吃飯用的，她會24小時裡都可以看見想 起和他一起生活過的點點滴滴。那個時候她真的就給自己 找麻煩了，她的念頭隨著她的境在轉，而環境給她看見了， 她的念頭又是順著境在走。

我們要懂得不能執著，我們要常在得失中生出苦憂心。 得失中生出苦憂心是什麼意思？比方說我今天賺錢了，又 覺得自己很苦、很擔憂。為什麼？因為這個錢是暫時的， 是不長久的，說沒有就沒有了。比如你今天生了個孩子， 你開心了。如果你能生出苦憂心，你就會比較好的把孩子 養好，因為你想到這個孩子以後會跟我們吃很多苦，會有 生老病死的苦，愛別離的苦，這個時候你會有點擔心。這 就是師父接下去給大家講的：只有有苦憂心的人才懂得學 佛修心念經。很多人就是看不見，以為這個環境是好的， 對他非常好才會戀戀不捨。殊不知這些都是讓你造成你更 大災害的陷阱，因為真心完全被遮住了。如果苦憂心生不 出的人，你的真心就會完全被遮住了，你每天為境界所轉。 今天環境一變，不開心了；明天環境一變，你開心了。你 哪有自己的心境呢？你的境界就是隨著環境在變化。今天 人家罵你了，你馬上不開心了，傷心了，還要罵還人家， 不然就難過。當人家說你幾句好話了，你馬上連家都不認 識了。你說這種人有沒有境界？是沒有境界的，根本不知 道怎麼回事。你的心永遠隨著環境走。你想開心，環境對 你很不好，你馬上開心不起來。舉個簡單例子：你今天早 上起來心情很好的，窗戶一開——陰天，下雨了，你馬上 心情就沉下來了。你這個心情永遠被環境所累贅，所綁住。 你在公司裡不開心了，你一天就不開心了；今天你在公司 裡開心了，你會一直開心了；今天你雖然做老闆，但是在 公司裡一看見有的員工臉板著，你自己就不開心了。為什 麼？你想到“我養你，你還給我這個臉看”。想想看，你 們自己的心情都被人家所鎖住。人家讓你們不開心，你們 就不開心。任何人臉一板，你老闆算什麼，我照樣讓你開 心不起來。所以大家要明白，要懂得不要被境界所轉。

凡夫因得失被環境所轉。為什麼？我們是凡夫啊，我 們今天為了一點錢，我們只能順著環境走。明明不願意做 的事情，我們只能去做；明明我們想做的事情，我們不能 去做。因為你是凡夫，你被境界所轉，你為得失而轉。你 想得到這些，你必須低頭哈腰、低三下四，甚至做一些違 背自己意願的事情和違背自己人格的事情。因為你們要 “得”啊，你們要“失”啊！等到你失去的時候，你又難 受了，你又必須跟著境界走；等到你得到的時候，你開心 了，你又跟著環境在走。比如很多男孩子為了追求女孩子， 自己必須要裝著有錢，把自己整理整理乾淨，每句話都怕 得罪女朋友，而且還要討好她。這不就是隨著境界轉嗎？ 很多女孩子為了討好男孩子，怕把她甩了，這男孩子要她 做什麼她就做什麼，她就跟著他轉，到了最後還是被人家 甩了。這不就是你永遠去做被動的事情？你被情所牽著走， 為人的所有得失所轉，得到某些東西、失去某些東西都能 影響你的心境，讓你的心和人在轉變。這就是菩薩為什麼 讓我們不要為物所動、為情所動。我們的情不要被事物所 動，我們的物質也不要被情所動。你再有錢，我們看到你， 我們也是這樣；你再沒有錢的人，我們看見你也是這樣— —你就不為它所動。你們就是因為得失心太重。我要讓孩 子考上大學，所以我必須要怎麼樣怎麼樣……好了，一連 串的妄念都出來了。就像某些人為了自己的虛榮，為了在 電視臺簽約，把自己說得怎麼樣怎麼樣有錢，要把什麼藝 術團體請到澳洲來。其實他自己根本就沒有什麼錢，最後 他沒有辦法去販毒了，結果被關進監獄到老死。想想看， 他是不是為了得和失來殘害他自己？這就是他沒有學佛， 他不懂道理，所以永遠是被人家牽著走的，永遠是為了自 己心中那麼一點點得失而損失了自己更多的東西。

師父要大家明白這些道理，不要因得失所轉，也不要 因得失而迷惑再造業。因為很多人在迷惑當中就會造業。 為什麼？因為我想得到的東西，我沒有得到，開始拼命地 追，然後開始作孽了。因為我失去了，我要報復。好了， 造孽了吧？失去了朋友，這個朋友不跟他好了，就拿硝鏹 水去打人家的臉，把人家的臉弄壞。這種事情在社會上還 少嗎？所以大家要懂得一個道理：我們不要為得失而造業。 因為你想得到那些虛幻的東西，你必須要付出很多的代價， 而且這些東西本身就是虛幻不實在的，為這些事物所付出， 你得到的一定是空的、是虛幻的東西，而你付出的代價是 業、是造業。是人在造業。一個人為什麼會造業？一個人 的業是怎麼來的？因為他迷惑，他不知道，他不懂，他就 開始造業了。如果他懂了什麼可以做，什麼不可以做，他 就不會造業了，也不會因造業之後而會受苦。你不造業， 你不會受苦；你的業來了，你一定有業報。我們迷惑的事 情還少嗎？我們過去不懂的時候做得還少嗎？今天以為是 對他好，是在救他，實際上你是在害他。你們懂嗎？什麼 叫為他好？什麼叫為他不好？你自己本身就是迷惑的人。 你認為對他好，實際上是害他。你以為這個房間是暗的， 沒有燈光的，你迷惑了，你告訴人家本來這個房間就是暗 的，沒有燈光的。人在光亮當中看得到前途，而在黑暗當 中看不見前途。所以你跟人家說這個房間本來就是暗的， 這個世界本來就沒有前途，你也不要去修了，修什麼東西 啊。當人家在一個亮光充足的地方，你看得見陽光，看得 見光明，所以你就應該告訴人家你好好地修下去，一定能 夠找到光明，你也會和我一樣，一定會好的。

要記住：當一個人迷惑的時候，他一定顛倒。以為是 對的事情，實際上是錯的；以為是錯的事情，實際上是對 的。所以，造業一定受苦，而且造業的人永無休止，是沒 有休止的。為什麼？他今天造了業，他一定會有惡報；惡 報來的時候，他又會造業。因為他不懂，他造了業之後， 受到惡報的時候，他又會再造業，再受報——這就叫輪迴。 今天你罵了我了，我一定不開心，我明天想辦法罵還你； 罵還後，你開心了；後天他又罵還你，你又不開心了…… 哪有止盡啊？爭鬥哪有止盡啊？自古以來有多少帝王將相 個個都是能力無比，到了最後都是白骨一堆。他們能得到 什麼？他們得到的是虛幻的東西，空名，不是實在的體悟。

----恭錄：妄境妄心，不做凡夫為得失被境所轉