若爭小可便失大道是什麼意思
若爭小可,便失大道”這句賢文是説如果只糾纏枝節末端的小問題,就會迷失更重要的道理。一個人如果一味地爭奪個人小利,就會損害全局利益。這句賢文旨在告訴人們,做人要顧全大局,要有全局意識。
該句出自《增廣賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。前後句為:勿營華屋,勿作營巧。若爭小可,便失大道。但能依本分,終須無煩惱。”
《增廣賢文》:
又名《昔時賢文》《古今賢文》,集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。
《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子性惡論”思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染,貧居鬧市無人問,富在深山有遠親”;友情只是一句謊言,有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人”;尊卑由金錢來決定,不信但看筵中酒,杯杯先敬有錢人”;法律和正義為金錢所操縱,衙門八字開,有理無錢莫進來”;人性被利益扭曲,山中有直樹,世上無直人”;世故導致人心叵測,畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心”;人言善惡難辨,入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀”。
《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括,冷冰冰地陳列在讀者面前。其絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小説以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒家佛家經典,從廣義上來説,它是雅俗共賞的經”的普及本,不需講解就能讀懂。通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。
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