就有道而正焉的而是什麼用法
就有道而正焉”的而”也是連詞,表示遞進關係,相當於而且、並且。
就:靠近、看齊。
有道:指有道德的人。
正:匡正、端正。
焉:語氣助詞無實義,只是加重語氣。
就有道而正焉”的意思是:接近道德高尚的人,並且匡正自己 。
該句出自《論語七則》。
原文選段:
子曰:君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。”
子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”
譯文:
孔子説:君子,吃食不要求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,説話卻謹慎,到有道的人那裏去匡正自己,這樣,可以説是好學了。”
孔子説:吃粗糧,喝冷水,彎着胳膊來做枕頭,這樣做我很快樂。用不正當的手段使自己富有、尊貴,這對我如同浮雲一般(指不值得關心)。”
賞析:
本章重點提到對於君子的道德要求。孔子認為,一個有道德的人,不應當過多地講究自己的飲食與居處,他在工作方面應當勤勞敏捷,謹慎小心,而且能經常檢討自己。
請有道德的人對自己的言行加以匡正。作為君子應該剋制追求物質享受的慾望,把注意力放在塑造自己道德品質方面,這是值得借鑑的。
作品介紹:
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書。全書共20篇492章,以語錄體為主,敍事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一,與《大學》《中庸》《孟子》並稱四書”,再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,總稱四書五經”。
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