后土娘娘信仰来由是什么
后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·郊特牲》载:大地承载万物,上天垂示景象,从大地取材,从上天取法,因此尊崇天而亲近地的。所以教化民众善良回报。
古代人们生括有赖于地,故“亲于地”,并加以“美报、献祭”,遂有“后土”崇拜,大约始于春秋时期。
土地是人们赖以生存的重要物质基础,人们称大地是“人类的母亲”。
因此,后土被奉为社神。
远古时代,与黄帝同列中央之神,汉建“后土祠”,有“皇皇帝天,皇皇后土”之说。
天为阳,地为阴,帝又与后相对,于是后土成了女神。
而今称为“大地母亲”。
后土原本是道教神名,全称为“承天效法厚德光大后土皇地祇”,亦名“承天效法土皇地祇”,这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神,是道教尊神“四御”中的第四位天帝。
中国古代有“皇天后土”的说法,可见主宰大地山川的后土神是相对于主宰天界的玉皇大帝,是尊贵的大神。
后土对民间来说,并不是一个不熟悉的神,她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。
《礼记·郊特牲》对地神崇拜的原因的解释,还是比较朴素。
也就是说,古代人类祭祀地神,是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。
据《三教源流搜神大全》卷一《后土皇地祇》条说:天地未分,浑然为一体;天地初开,阴阳定位所以清气上升成为阳天,浊气下降成为阴地。
为阳天的,五太相互流传,五天定位,上用太阳和月亮,参差玄象。
为阴的地方的人,五黄相互乘加,五之气凝结,负载隐居山林房屋。
所以说,天阴阳地,天公地母的。
”[14]《世略》所谓”土者,乃天地初判黄土也,故谓土母焉。
“庙在汾阳,宋真宗朝大中祥符5年7月23日,诰封“后土皇地祇”,其年驾幸华阴亲祀之。
今扬州玄庙观,后土词也。
殿前琼花一株,香色柯叶绝异,非世之常品也。
真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祇(按:应为徽宗)。
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