南宋《昨梦录》原文
昨梦录毕少董言,国初修老子庙,庙有道子画壁,老杜所谓“冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬”者也。官以其壁募人买,有隐士亦妙手也,以三百千得之。于是闭门不出者三年,乃以车载壁沈之洛河。
1、庙亦落成矣,壁当再画。
2、郡以请隐士,隐土弗辞。
3、有老画工夤缘以至者,众议谁当画东壁。
4、隐士以让画工,画工弗敢当,让者再三,隐士遂就东壁画天地。
5、隐士初落笔作前驱二人,工就视之,不语而去。
6、工亦画前驱二人,隐士往观亦不语而去。
7、于是各解衣盘礴,惨淡经营,不复相顾。
8、及成,工来观,其初有不相许之色,渐观其次,迤逦咨嗟击节。
9、及见辇中一人,工愧骇下拜曰:“先生之才不可当也,某自是焚作具不敢言画矣。
10、”或问之,工曰:“前驱,贱也,骨相当嗔目怒髯,可比驺驭。
11、近侍,清贵也,骨相当清奇庞秀,可比台阁。
12、至于辇中人,则帝王也,骨相当龙姿日表也,可比至尊。
13、今先生前驱乃作清奇庞秀,某窃谓贱隶若此,则何足以作近侍?近侍继可强力少加,则何以作辇中人也?若贵贱之状一等,则不足以为画矣。
14、今观之先生所画,前驱乃吾近侍也,所画近侍乃吾辇中人也。
15、洎观辇中之人,其神宇骨相盖吾平生未尝见者,古图画中亦未之见。
17、”隐士曰:“此画世间人也。
18、尔所作怒目叫髯,则人间人耳。
19、人间人则面目气象皆尘俗,虽尔艺与其他工不同,要之但能作人间尔。
20、”工往自毁其壁,以家资偿之,请隐士毕其事。
21、少董曰:“余评隐士之画,如韩退之作《海神祠记》,盖劈头便言海之为物,于人间为至大。
22、使他人如此,则后必无可继者。
23、而退之之文累千言所言浩瀚无溢,盖力竭而不穷,文竭而不困,至于夺天巧而破鬼胆,笔势犹未得已。
24、世之作文者,孰能若是?故于论隐士之画也亦然。
25、”(选自南宋康与之《昨梦录》,略有修改)毕少董说,在开国初期修建老子庙的时候,庙里有吴道子所画的壁画,(画的)就是杜甫诗中所说的“冠旒俱秀发,旌旆尽飞扬”的情形。
27、有一个隐士,也是画画的高手,用三百千钱买下了壁画。
28、于是闭门三年(临摹这块壁画),然后就用车子装着壁画沉入洛河。
29、(后来)老子庙也修建完工,庙里的墙壁应该第二次画上壁画。
30、郡里邀请隐士作画,隐士没有推辞。
31、有一个老画工通过拉拢关系、向上巴结来画画的。
32、众人讨论谁应该画东边的墙壁,隐士把东壁让给老画工画,老画工不敢接受。
33、谦让再三,隐士就凑近东边的墙壁开始画天地。
34、隐士刚刚画完在前面引路的两个人,老画工就来到东壁旁看隐士画画,没有说一句话就离开了。
35、老画工也画在前面引路的两个人,隐士前去观看后,也不说一句就离开了。
36、于是各人神闲意定,不拘形迹(解衣:脱衣。
37、《战国策•齐策六》:“太子乃解衣免服,逃太史之家为溉园。
40、宋•苏轼《序》:“在扬州时,饮酒过午辄罢,客去,解衣盘礴终日,欢不足,而适有余。
41、”宋•苏轼《书朱象先画后》:“今朱君无求於世,虽王公贵人其何道使之,遇其解衣盘礴,虽余亦得攫攘其旁也。
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