能克終者蓋寡的克是什麼意思
能克終者蓋寡”的克”意思是:能。
蓋:表推測語氣。
克終者蓋寡:能夠堅持到底的大概不多。
該句出自《諫太宗十思疏》,是魏徵於貞觀十一年(637)寫給唐太宗的奏章,意在勸諫太宗居安思危,戒奢以儉,積其德義。太宗,即李世民,唐朝第二個皇帝,是中國歷史上最有成就的開明君主之一,在他的統治時期,出現了安定富強的政治局面,史稱貞觀之治”。十思”是奏章的主要內容,即十條值得深思的情況。疏”即奏疏”,是古代臣下向君主議事進言的一種文體,屬於議論文。
原文選段:
凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎?昔取之而有餘,今守之而不足,何也?
夫在殷憂必竭誠以待下,既得志則縱情以傲物;竭誠則吳、越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,振之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎?
譯文:
古代所有的帝王,承受了上天賦予的重大使命,他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的,但大功告成之後國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多,能夠堅持到底的大概不多,難道是取得天下容易守住天下困難嗎?
過去奪取天下時力量有餘,現在守衛天下卻力量不足,這是為什麼呢?通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民,已經成功,就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心,雖然一在北方,一在南方,也能結成一家,傲視別人,就會使親人成為陌路之人。
即使用嚴酷的刑罰來督責人們,用威風怒氣來嚇唬人們,臣民只求苟且免於刑罰而不懷念感激國君的仁德,表面上恭敬而在內心裡卻不服氣。
臣民對國君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;他們像水一樣能夠負載船隻,也能顛覆船隻,這是應當深切謹慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭,怎麼可以疏忽大意呢?
詞句註釋:
凡百元首:所有的元首,泛指古代的帝王。
承天景命:承受了上天賦予的重大使命。
殷憂:深憂。
實:的確。
傲物:傲視別人。物,這裡指人。
骨肉為行路:親骨肉之間也會變得像陌生人一樣。
董:督責。
振:通震”,震懾。
苟免而不懷仁:(臣民)只求苟且免於刑罰而不懷念感激國君的仁德。
怨不在大:(臣民)對國君的怨恨不在大小。
可畏惟人:可怕的只是百姓。人,本應寫作民”,因避皇上李世民之名諱而寫作人”。
載舟覆舟:這裡比喻百姓能擁戴皇帝,也能推翻他的統治。
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