刑不上大夫
刑不上大夫,禮不下庶人”指的意思是:禮儀不能用於平民百姓,刑罰不能上加於官僚貴族。
此句反映封建社會禮”、刑”等上層建築的階級性,它是維護封建統治階級的利益、鎮壓人民群眾的工具, 自然得不到人民群眾的擁護,政權也就不會有生命力。
庶人:指平民百姓。大夫:官名,夏、商、周時,在卿以下,士以上,又分為上、中、下3等。
刑不上大夫,禮不下庶人”的出處:
此句出自《禮記·曲禮上》。
刑不上大夫,禮不下庶人”的解釋:
所謂禮不下庶人,刑不上大夫”禮儀不能用於平民百姓,刑罰不能上加於官僚貴族,並非人們想象中的那樣是特權階級給自己開綠燈,而是古代禮樂制度一種比較人性化的表現。
禮不下庶人”禮儀不能用於平民百姓,不是說對老百姓可以無禮,而是在禮儀要求方面對普通老百姓可以放寬鬆,不必太計較。古代貴族教育要求掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數,合稱六藝”。其中的禮”又包括:吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。每一項禮儀制度都有複雜的程式。如果要求大字不識一個的普通老百姓學會並遵守這些繁文縟節,那就就未免太強人所難了。
因此統治階層對老百姓的要求就是禮不下庶人”禮儀不能用於平民百姓,只要不犯事,履行對國家的兵役、納稅等任務就行。至於平日裡隨地吐痰、亂丟垃圾之類的事情,那就全靠社會公德約束,真要這麼幹了也沒人跟你計較。
《禮記》的介紹:
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,據傳為孔子的七十二弟子及其學生們所作,西漢禮學家戴聖所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇。
主要記載了先秦的禮制,體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學思想(如物動心感說、禮樂中和說),是研究先秦社會的重要資料,是一部儒家思想的資料彙編。
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