吳敬梓藝術特色有哪些
1、《儒林外史》這部作品不僅以諷刺作為主要的藝術手段,而且在結構上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結構故事的方式不同,以連綴的故事、相互銜接的人物,既獨立又前後呼應地結成藝術整體。其結構藝術不同於其前產生的《三國演義》《水滸傳》《西遊記》,也不同於幾乎同時創作的《歧路燈》《紅樓夢》。
2、吳敬梓生長在累代科甲的家族中,一生時間大半消磨在南京和揚州兩地,官僚豪紳、膏粱子弟、舉業中人、名士、清客,他是司空見慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊,豪紳的武斷鄉曲,膏粱子弟的平庸昏聵,舉業中人的利慾薰心,名士的附庸風雅和清客的招搖撞騙。加上他個人生活由富而貧,那批“上層人士”的翻雲覆雨的嘴臉,就很容易察覺到。他在《儒林外史》中對這種型別的知識分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露,真是“如大禹之鑄九鼎,神妙無循形”(旅雲《缽山志》卷四)。更由於生動的藝術形象的塑造,合理的誇張和辛辣的諷刺,他的作品分外具有吸引和感人的力量。
3、《儒林外史》塑造了許多性格不同的人物,描寫了許多情節各異的故事,但卻同一地反映了科舉制度下的士子生活,表現了同一主題。在《儒林外史》中,周進撞號板、范進中舉人、馬二遊西湖、匡二自稱“先儒”、牛浦郎冒充牛布衣等令人發噱的情節和栩栩如生的人物,似乎“各自成篇”,其實它們都是整部小說“不能缺少”的有機組合部分,有著“共同性”。正因為有了這些情節和人物,才使得整部《儒林外史》所反映的社會生活、所表露的社會理想,令人信服、驚服和歎服。
4、吳敬梓把《詩經》時代以來的中國現實主義文學傳統注入到小說藝術中,並以極大的勇氣用諷刺鞭撻的手法來加以表現。他所開創的文學傳統在清末文壇被廣為推崇,對重要文學流派譴責小說產生明顯的影響。中國現代文學大師魯迅對吳敬梓非常推崇。魯迅小說中貫穿著現實主義精神、閃爍著批判的鋒芒,他對國民性深切剖析,無疑是從吳敬梓的思想和藝術中汲取了豐富的營養。
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