古代太學教育的特點
太學是中國古代的國立最高學府。在西漢、漢魏、唐代、宋代均設有太學,太學之名始於西周。夏、商、周,太學的稱謂各有不同,五帝時期的太學名為成均,在夏為東序,在商為右學,周代的太學名為上庠,在洛邑王城西郊。以下是古代太學教育的特點。
一、太學教育與生產勞動相脫離,具有非生產性
隨著生產力的發展和社會分工的擴大,教育與生產勞動走向分離,成為一種專門的活動,需要在專門的場所進行,也就出現了學校,這部分人也就從生產勞動中脫離出來,專門從事教育活動。
二、太學教育適應古代經濟和政治的發展,具有階級性
從本質上講,國家是經濟上佔統治地位的階級進行階級統治的工具,階級性是國家的根本屬性。統治階級和被統治階級之間的關係。
封建社會的等級性相對來說劃分會更嚴格,更有層次性,比如唐朝的“六學二館”有嚴格的等級限制,規定:弘文館、崇文館招收皇親、大臣的子孫;國子學收三品以上文武官員的子孫;太學收五品以上文武官員的子孫;四門學收七品以上文武官員的子孫;書學、數學、律學則收八品以下子孫及庶人通讀學者。
三、太學教育適應古代思想文化的發展,表現出道統性、專制性、刻板性和象徵性
1.道統性。教育的內容就是統治階級的政治思想和倫理觀念,教育服從於統治之道。
2.專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程,道統的威嚴通過教師、牧師的威嚴,通過招生、考試以及教學紀律的威嚴予以保證。
3.刻板性。教育方法、學習方法刻板,死記硬背,機械模仿。
4.象徵性。能夠接受什麼樣的教育標誌著一個人的社會地位。經典、教義的教育處於社會較高的地位,學習實用的知識處於較低的社會地位。
四、太學教育尚未形成複雜的結構系統
由於是封建社會,專制統治嚴重,沒有形成合理的教學系統。
以上就是古代太學教育的整體特點,他對於現代教育有很大的借鑑意義。
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