以人為鏡可以明得失是唐太宗對誰的讚揚

以人為鏡可以明得失是唐太宗對魏徵的評價。出自《舊唐書·魏徵傳》，意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑑。

《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！魏徵（580年－643年），字玄成，下曲陽縣人。唐朝初年傑出的政治家、思想家、文學家和史學家。魏徵早年參加瓦崗起義，跟隨魏公李密，不得重用。

武德元年（618年），歸降唐朝，勸降英國公李勣。授太子洗馬，輔佐隱太子李建成，獻策平定劉黑闥和山東地區。玄武門之變後，歸於唐太宗李世民麾下，初授諫議大夫、檢校尚書左丞，安撫河北。

再遷祕書監，參預朝政，校定古籍。後遷侍中，封鉅鹿郡公，負責門下省事務。累授左光祿大夫、太子太師，進封鄭國公。

直言進諫，推行王道，輔佐唐太宗共創貞觀之治，名列凌煙閣二十四功臣第四位。貞觀十七年（643年），去世，獲贈司空、相州都督，諡號文貞。李世民與魏徵二人樹立了中國古代君臣關係的典範，他二人互相成就，李世民善於納諫，從善如流，知過能改，開創了“貞觀之治”。

魏徵直言進諫，敢於逆龍鱗，為後代官員樹立了榜樣。他們聯合上演了一出君臣共治天下的好戲。魏徵自己的道路就是直言進諫，直來直去，看似險象環生，實則劍走偏鋒，和李世民這樣的高手過招，就得有絕招。李世民就得樹立這樣的典型，是要告訴臣子們他用人是唯才是舉，只要對江山社稷有好處的，不管他背景經歷如何，他都對事不對人，一律重用。

這就是傑出政治家用人，這就是政治。魏徵職業道路在貞觀朝越走越遠，直言進諫就是法寶。