遇水叠桥是什么意思?

意思是：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

成语名字：遇水叠桥

成语发音：yù shuǐ dié qiáo

成语解释：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

成语出处：元 无名氏《衣袄车》第二折：“也不用排军校，你端的逢山开道，遇水叠桥。”明 吴承恩《西游记》第四十八回：“老施主见得最是，但我还有三个小徒，逢山开路，遇水叠桥，保护贫僧，方得到此。”

成语繁体：遇水曡橋

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语、宾语；用于处事等

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

近义词： 遇水架桥 查看更多遇水叠桥的近义词>>

成语例句：〖示例〗军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！ ★明 罗贯中《三国演义》第五十回

遇水叠桥什么意思？

词目

遇水叠桥

发音

yù shuǐ dié qiáo

释义

遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

引用

《三国演义》第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操 ...水不流，泥陷马蹄，不能前进。”操大怒，叱曰：“军旅逢山开路，遇水叠桥 ，岂有泥泞不堪行之理！”传下号令，教老弱中伤军士在后慢... 《三国演义》第一百一十六回 钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山 ...皇甫闿、句安等八十余员。会曰：“必须一大将为先锋，逢山开路，遇水叠桥 。谁敢当之？”一人应声曰：“某愿往。”会视之，乃虎将许... 《水浒传》第五十八回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山 ...，杨志，秦明，呼延灼，率领一千甲马，二千步军先行，逢山开路，遇水叠桥 ；中军领兵主将宋公明，军师吴用，朱仝，徐宁，解珍，解宝... 《水浒传》第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将 ...道：“你两个小心在意，与吾引一万军兵，作前部先锋，逢山开路，遇水叠桥 。吾引大军，随後便到。”且不说琼寇二将起身，作先锋... 《水浒传》第一百零七回 宋江大胜纪山军 朱武打破六花阵 ...再说卢俊义这支兵马，望西京进发，逢山开路，遇水叠桥 。所过地方，宝丰等处贼将武顺等，香花灯烛，献纳城池，归... 《西游记》第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 ...“院主也见得是。贫僧一人，岂能到此。我有三个徒弟，逢山开路，遇水叠桥 ，保我弟子，所以到得上刹。”那和尚道：“三位高徒何在？... 《隋唐两朝志传》第十三回　李渊合兵围长安 ...起行之次，渊谓诸将曰：“前路崎岖，必得为先锋前行，逢山开道，遇水叠桥 。谁敢当此任？”帐下一将出曰：“某虽不才，愿为前部。”... 《隋唐两朝志传》第九十七回　娄师德唾面自干 ...前进。况又转出十里，便是大海。”敬业大怒曰：“军旅逢山开路，遇水叠桥 ，岂有泥泞不敢行之理？”传下号令，叫老弱中伤者在后慢行... 《说唐合传》第七回 老夫人诉说祖父冤 小罗通统兵为元帅 ...二弟兄先解粮草而行；程铁牛领了三千人马为前部先锋，逢山开路，遇水叠桥 ；后面罗通祭旗过了，放炮三声，摆齐队伍，众小爵主保住了... 《罗通扫北》第七回 老夫人诉说祖父冤　小罗通统兵为元帅 ...二弟兄先解粮草而行程铁牛领了三千人马为前部先锋，逢山开路，遇水叠桥 后面罗通祭旗过了，放炮三声，摆齐队伍，众小爵主保住了... 《蕉叶帕》第九回　都招讨征路逢将　狐大圣 ...貅，前往河北整顿封疆。一声分付道：“将校听令，此去逢山开路，遇水叠桥 ，星夜赶到河北，毋得迟慢。如误事者，军法从事。”众应道... 《醒世恒言》第二十七卷李玉英狱中讼冤 ...，离了教场，望陕西而进。军容整肃，器仗鲜明。一路上逢山开径，遇水叠桥 。不则一日，已至陕西地面，安营下寨，等大... 《隋炀帝艳史》第三十六回 下西河世民用计 赐双 ...谟为司功参军，审察地势，排军布阵；以殷开山为先锋，逢山开路，遇水叠桥 ；以长子顺德为骁卫，攻城略地，剿杀成功；以刘弘基、窦琮... 《官场现形记》第十四回　剿土匪鱼龙曼衍　开保案鸡犬飞升 ...一支令箭，传参将上来，叫他带五百人作为先锋，一路上逢山开道，遇水叠桥 。参将答应一声“得令”。又传守备上来，叫他也带五百人，...

逢山开路,遇水叠桥的成语解释

中文中，有着大量的成语让大家学习，通过使用成语，还能在平常写作时用更短的语句表示一种显而易见的意思。本次，我们将要学习的成语为一个八字成语——逢山开路，遇水叠桥。有需要的朋友们，快来看看吧！

逢山开路，遇水叠桥

成语解释： 逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍

成语出处： 明·罗贯中《三国演义》第50回：“军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！”

成语简拼： FSKLSDQ

成语注音： ㄈㄥˊ ㄕ ㄎㄞ ㄕㄨㄟˇ ㄉ一ㄝˊ ㄑ一ㄠˊ

常用程度： 一般成语

成语字数： 八字成语

感情色彩： 中性成语

成语用法： 逢山开路，遇水叠桥作谓语、宾语、定语；用于军事等。

成语结构： 复句式成语

成语年代： 古代成语

近义词： 逢山开路，遇水迭桥

英语翻译： Hew a path if there is a mountain,and put a bridges across if there is a river

日语翻译： 山(やま)に道を切き开く，川に桥(はし)をかける

【拓展阅读】

常用的八字成语

1、塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

2、塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。

3、三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。

4、三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。

5、三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

6、三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

7、三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

8、三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

9、三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

10、山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。

11、山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

12、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。

13、上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。

14、上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。

15、上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。

16、上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。

17、蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

18、身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

19、身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

20、身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

21、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

22、盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

23、盛名之下，其实难副：盛：大副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

24、失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

25、失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。

26、失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。

27、失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

28、失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。

29、狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

30、狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

31、十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

32、十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

33、十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

34、十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。

35、食不厌精，脍不厌细：厌：满足脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

36、士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。

37、事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

38、事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

39、视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

40、视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

41、守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

42、树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

43、水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

44、水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

45、水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

46、水来伸手，饭来张口：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。

47、水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

48、顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

49、顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

50、顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

51、顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

52、顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从昌：昌盛逆：违背亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

53、顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

54、顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从昌：昌盛逆：违背亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

55、顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

56、说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。

57、说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。

58、死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。

59、死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮走：吓走仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

60、死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

61、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

62、送君千里，终须一别：君：敬称对方终：终究。送多远的路，终究要分别。

63、虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

64、他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的.山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

65、太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

66、堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

67、螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

68、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

69、桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。

70、桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。

71、天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

72、天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

73、天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

74、同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

75、铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。

76、头痛灸头，脚痛灸脚：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

77、头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

78、头痛治头，足痛治足：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

79、万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

80、王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

81、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇弗：不摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

82、为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

83、为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

84、文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

85、无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。

86、无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。

87、无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。

88、无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

89、无源之水，无本之木：源：水源本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

90、嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

91、下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。

92、相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

93、项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

94、行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

95、行不更名，坐不改姓：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

96、学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

97、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

98、严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。

99、言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

100、言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

101、言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

102、言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

求关于桥的成语，并查出意思，寓意或寄托感情

小桥流水

过河拆桥

注音 guò hé chāi qiáo

解释 比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

过桥抽板

注音 guò qiáo chōu bǎn

解释 比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

桥归桥，路归路

注音 qiáo guī qiáo，lù guī lù

解释 比喻互不相干的事应该严格区分开来。

舌桥不下

注音 shé qiáo bù xià

解释 形容惊讶的神态。

出处 《史记•扁鹊苍公列传》：“中庶子闻扁鹊言，目眩然而不寅，舌桥然而不下。”

濠梁之上háo liáng zhī shàng 濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。 《庄子•秋》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”

河梁携手hé liáng xié shǒu 河梁：桥。指送别。 汉•李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”

河梁之谊hé liáng zhì yí 河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。 汉•李陵《与苏武》：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。……行人难久留，各言长相思。” 匆匆言别，未及接杯酒不实之欢，并不得展～，深以为愧！（清•归庄《与朱宗远书》）

修桥补路xiū qiáo bǔ lù 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。 元•无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”

枕席过师zhěn xí guò shī 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。 《汉书•赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。”

如果用“逢山开路，遇水搭桥”形容一个人，那是什么意思？

用“逢山开路，遇水搭桥”形容一个人，是说这个人在困难时挺身而出，不畏艰难，能力出众，勇于承担勇于解决问题的意思。

拼音：féngshānkāilù yùshuǐdāqiáo

释义：形容不畏艰险，在前开道。原指克服旅途中的重重困难。  后也泛指打通前进道路上的层层障碍。

例句：军旅逢山开路,遇水叠桥,岂有泥泞不堪行之理?

扩展资料：

相关谚语：

逢人只说三分话，未可全抛一片心。

释义：旧谓对人不要把心里话全都说出来，以免上当。也单说“逢人只说三分话”。

出自南宋·释普济《五灯会元》卷十五：“逢人只可三分语，未可全抛一片心。”

例句：孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。