無論魏晉中無論什麼意思
無論魏晉”的無論”意思是:不要説,(更)不必説。無”論”是兩個詞,不同於現代漢語裏的無論”。
該句出自《桃花源記》,是東晉文學家陶淵明的代表作之一,是《桃花源詩》的序言,選自《陶淵明集》。
《桃花源記》原文選段:
問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆歎惋。餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:不足為外人道也。”
選段譯文:
他們問漁人現在是什麼朝代,他們竟然不知道有過漢朝,更不必説魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們,聽完以後,他們都感歎惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中,都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天,向村裏人告辭離開。村裏的人對他説:我們這個地方不值得對外面的人説啊!”
詞句註釋:
世:朝代。
乃:竟,竟然。
具言:詳細地説出。
所聞:指漁人所知道的世事。聞,知道,聽説。
餘:其餘,剩餘。
延至:邀請到。延,邀請。至,到。
不足:不必,不值得。
為:介詞,向、對。
《桃花源記》賞析:
此文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。作者成功地運用了虛景實寫的手法,使人感受到桃源仙境是一個真實的存在,顯示出高超的敍事寫景的藝術才能。
在虛景實寫的同時,又實中有虛,有意留下幾處似無非無,似有非有,使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的不復得路”規往未果”等情節,虛虛實實,徜恍迷離,便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示於世人的是似在人間非在人間,不是人間勝似人間,只可於無意中得之而不可於有意中求之,似乎與此中有真意,欲辨已忘言”有着某種微妙的內在聯繫。
此文藝術構思精巧,借武陵漁人行蹤這一線索,把現實和理想境界聯繫起來。語言生動簡煉、雋永,看似輕描淡寫,但其中的描寫使得景物歷歷在目,令人神往。文章有詳有略,中心突出。
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