氣泄鍼芒出自誰的著作
氣泄鍼芒出自誰的著作:“氣泄鍼芒”出自東漢范曄的《後漢書·郭陳列傳》,原文是:臣聞輕者重之端,小者大之源,故堤潰蟻孔,氣泄鍼芒,是以明者慎微,智者識幾。
堤潰蟻孔,氣泄鍼芒:意思是小小的螞蟻窩能夠使堤岸潰決,鍼芒般大小的孔眼也能使氣泄掉。比喻小事不注意,就會釀成大禍患。意在告誡世人,為人處世要重視小事小節,才能防微杜漸、防患於未然。
事物微小的漸變中往往孕育着巨大的質的飛躍。推及現實,它啟迪我們,要對小事小節保持足夠的清醒認識,慮於微,防於小,從小事小節上加強修養,從一點一滴中完善自己,嚴以修身,正心明道,防微杜漸。
《宋書·吳喜傳》指出,要在禍害尚處萌芽狀態之時,就及時發現感知,並加以預防和制止,避免其繼續發展。
《黃帝內經》還生動形象地説道,“夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎?”強調疾病隱患應及早治療清除,以免給肌體帶來更大的傷害。
人貴有自知之明,歷覽古之聖賢,“遠見於未萌,避危於無形”的遠見比比皆是。《韓非子·説林上》講到的“聖人見微以知著,見端以知末”,《亢倉子·訓道篇》提及的“人有偏蔽,終身莫自知己乎”。
《史記·五帝本紀》所云的“聰以知遠,明以察微”都在告訴我們,只有保持一顆“君子檢身,常若有過”的心態,以“日省其身,有則改之,無則加勉”的胸襟,時刻自警自省,才能察微於萌芽之始,進而認清自我、感知自我。
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