遊山西村是誰寫的

陸游。陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。

宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。

晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》等。

葉紹翁《四朝聞見錄》卷乙載：“陸游，字務觀，山陰人……蓋母氏夢秦少游而生公，故以秦名為字，而字其名。或曰，公慕少遊者也。”這則記載提出陸游名字來歷之二説，不少專家在有關傳記或傳論中或從前一説，或從後一説。

其實兩説均難置信。秦觀生於仁宗皇祐元年(1049)，死於哲宗元符三年(1100)。陸游父親陸宰生於哲宗元祐三年(1088)，死於高宗紹興十八年(1148)。

陸宰小秦觀四十歲。秦觀死時，陸宰不足十三歲。秦觀到越州是神宗元豐二年(1079)，其時陸宰尚未出生。陸游母親的年齡估計與陸宰相去無幾，跟秦觀不可能有什麼交往。

“夢少遊而生公”，純屬想象之詞。前一説不能成立。所謂“公慕少遊”，主要根據陸游八十二歲寫的《題陳伯予主簿所藏秦少游像》一詩。詩日：“晚生常恨不從公，忽拜英姿繪畫中。

妄欲步趨端有意，我名公字正相同。”該詩只是表達詩人對秦觀的敬仰之情而已。“正相同”三字，恰恰透露出陸游的名字不是自己“慕少遊”而取的。後一説也不能成立。

那麼，陸游的名字從何而來呢?清人查慎行《得樹樓雜鈔》所記較為可信：“陸放翁名遊，字務觀，其義出於《列子·仲尼篇》：‘務外遊不知務內觀。外遊者求備於物，內觀者取足於身。’”古代有“幼名，冠字”的制度，即幼小取名，二十歲左右定字。

士大夫家庭往往強調名和字的內在聯繫，而且往往摘取古代典籍中的詞語，取名定字。取名之時，實際上是定了字的。因此，名遊，字務觀，跟秦觀的名觀，字少遊，只是偶然相合而已。

至多也只能説明同源於《列子·仲尼篇》的那句話。跟“夢少遊”“慕少遊”而取名字，瞭然無涉。

遊山西村，是誰寫的？

《遊山西村》這3首詩是由宋代詩人陸游所寫，生動地描畫出一幅色彩明麗的農村風光，對淳樸的農村生活習俗，流溢着喜悦、摯愛的感情。遊山西村宋代：陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。原文註釋：不要笑農家臘月裏釀的酒濁而又渾，在豐收的年景裏待客菜餚非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花豔忽然眼前又出現一個山村。

吹着簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄着枴杖隨時來敲你的家門。

遊山西村是誰寫的？

遊山西村編輯《遊山西村》是宋代詩人陸游的作品。這是一首紀遊抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題“遊”字，但又不具體描寫遊村的過程，而是剪取遊村的見聞，來體現不盡之遊興。

全詩首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，複寫村中之情事，末寫頻來夜遊。

所寫雖各有側重，但以遊村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。作品名稱遊山西村創作年代南宋作品出處《劍南詩稿》文學體裁七言律詩作 者陸游題 材紀遊詩目錄1作品原文2註釋譯文▪ 詞語註釋▪ 白話譯文3創作背景4作品鑑賞▪ 文學賞析▪ 名家點評5作者簡介1作品原文編輯遊山西村莫笑農家臘酒渾⑴，豐年留客足雞豚⑵。山重水複疑無路⑶，柳暗花明又一村⑷。

簫鼓追隨春社近⑸，衣冠簡樸古風存⑹。從今若許閒乘月⑺，拄杖無時夜叩門⑻。[1] [2-3] 2註釋譯文編輯詞語註釋⑴臘酒：臘月裏釀造的酒。

⑵足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜餚。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩中代指豬肉。

⑶山重水複：一座座山、一道道水重重疊疊。⑷柳暗花明：柳色深綠，花色紅豔。⑸簫鼓：吹簫打鼓。

春社：古代把立春後第五個戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五穀神，祈求豐收。⑹古風存：保留着淳樸古代風俗。⑺若許：如果這樣。閒乘月：有空閒時趁着月光前來。

⑻無時：沒有一定的時間，即隨時。叩（kòu）門：敲門。[1] 白話譯文不要笑農家臘月裏釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景裏待客菜餚非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花豔忽然眼前又出現一個山村。

吹着簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄着枴杖隨時來敲你的家門。[4] 3創作背景編輯此詩作於宋孝宗乾道三年（1167）初春，當時陸游正罷官閒居在家。在此之前，陸游曾任隆興府（今江西南昌市）通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結台諫，鼓唱是非，力説張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸裏。

陸游回到家鄉的心情是相當複雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他並不心灰意冷。“慷慨心猶壯”（《聞雨》）的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作裏。此詩即在故鄉山陰（今浙江紹興市）所作。

[5] [6] 4作品鑑賞編輯文學賞析這首一首紀遊抒情詩，是陸游的名篇之一。上海古籍出版社原副編審鄧韶玉對此詩作如下賞析：首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悦的氣象。臘酒：指上年臘月釀製的米酒。

豚：是小豬。足雞豚：意謂雞豚足。説農家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。

“莫笑”二字，道出詩人對農村淳樸民風的讚賞。次聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

”如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，彷彿可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形於色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別緻。

人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山迴路轉、撲朔迷離，出路難尋。於是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不捨，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。

這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀後會感到，在人生某種境遇中，與詩句所。

遊山西村是什麼代誰寫的

《遊山西村》是宋代詩人陸游寫的。《遊山西村》是宋代詩人陸游的作品。

這是一首紀遊抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題“遊”字，但又不具體描寫遊村的過程，而是剪取遊村的見聞，來體現不盡之遊興。

全詩首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，複寫村中之情事，末寫頻來夜遊。

遊山西村作者

遊山西村作者是宋代的陸游。《遊山西村》是南宋著名詩人陸游創作的一首七言律詩，是作者少有的基調比較明快的佳作之一。

該詩寫於1167年（南宋孝宗乾道三年），在此之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結台諫，鼓唱是非，力説張浚用兵”的罪名，罷歸故里。

詩人心中當然憤憤不平。對照詐偽的官場，於家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情。作者：陸游（宋））莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。

古詩遊山西村作者陸游

《遊山西村》是宋代詩人陸游的作品。這是一首紀遊抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題“遊”字，但又不具體描寫遊村的過程，而是剪取遊村的見聞，來體現不盡之遊興。

全詩首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，複寫村中之情事，末寫頻來夜遊。

所寫雖各有側重，但以遊村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。

宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。

次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位後，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。

書成後，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。

遊山西村這首詩是什麼代著名詩人誰寫的

《遊山西村》這首詩是宋朝著名詩人陸游的名作。這是一首紀遊抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題“遊”字，但又不具體描寫遊村的過程，而是剪取遊村的見聞，來體現不盡之遊興。

全詩首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，複寫村中之情事，末寫頻來夜遊。

所寫雖各有側重，但以遊村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。