不遷怒不貳過指的是誰
“不遷怒,不貳過”出自《論語·雍也》篇的一句話,即不會把憤怒發泄在別人身上,也不會犯同樣的錯誤。孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。
不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。
”雍也篇是論語中第六章節。 本篇共包括30章。其中著名文句有:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷”;“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子”;“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”;“敬鬼神而遠之”;“己欲立而立人,己欲達而達人。”本篇裏有數章談到顏回,孔子對他的評價甚高。
此外,本篇還涉及到“中庸之道”、“恕”的學説、“文質”思想,同時,還包括如何培養“仁德”的一些主張。顏回,曹姓,顏氏,名回,字子淵,魯國都城人(今山東曲阜市),居陋巷(今山東省曲阜市舊城內的陋巷街,顏廟所在之地),尊稱復聖顏子,春秋末期魯國思想家,孔門七十二賢之首。十三歲拜孔子為師,終生師事之,是孔子最得意的門生。
孔子對顏回稱讚最多,贊其好學仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加,配享孔子、祀以太牢,追贈兗國公,封為復聖,陪祭於孔廟。顏回,名回,字子淵。
《説文》:“淵,回水也。”《管子》曰:水出於地而不流者,命之曰淵。鯢桓之審為淵,止水之審為淵,流水之審為淵。
——《莊子·應帝王》或躍在淵。——《易·乾》“回”與“淵”互訓,意思是“回水”,即漩渦激流中的水。甲骨文象淵水迴旋之形。本義:迴旋,旋轉。
——《説文》昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》圖迴天下於掌上而辨白黑。——《荀子·儒效》有人説,顏回的名字寄寓了“急流勇進”的處世態度;也有人説,反映了當時“動盪不安”的社會現實。所謂“復聖”,就是第二個聖人,即儒家既孔子之後的又一位聖人。顏回之所以被稱為“復聖”,是因為他不光繼承了孔子的思想學説,還對儒家思想有所發展和創新,並能落實到具體行動中。顏回是孔子的學生,也是一位經歷了“一簞食一瓢飲”,並且能夠安然自若的思想家。他在精神上的富有程度是古往今來很少有人能夠企及的,而且即使他不修邊幅,過着清苦的生活,但是他堅持追求精神世界的,的外界事物和言論都不能讓其動搖,這樣的境界是一般人所不能達到的。
顏回對於儒家思想的繼承和發展也是他自己被後人尊稱為“復聖”的主要的原因。
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