天下之結也的結是什麼意思
天下之結也”的結”意思是:結交。
天下之結也”的意思是:天下各國就結好了。
天下之結也”的出處:《管子·樞言》。
相關原文片段:
王貴誠信,誠信者,天下之結也。賢大夫不恃宗至,士不恃外權。坦坦之利不以功,坦坦之備不為用。故存國家,定社稷,在卒謀之閒耳。聖人用其心,沌沌乎博而圜,豚豚乎莫得其門,紛紛乎若亂絲,遺遺乎若有從治。
相關譯文片段:
先王最重視誠信,有了誠信,天下各國就結好了。賢大夫不依靠宗室門第,士不依靠別國同盟,取得平平的小利不視為功,面對平平小富不為所用。所以,存國家,定社程的大事就在暫短之間的謀劃當中解決了。聖人在運用其心思,好像渾渾沌沌地博大而圓到,又隱隱地使人找不到門,紛紛然好象亂絲,又象有次序地可以梳理。
相關賞析:
《管子》在唯物主義的方向上樸素地解決了物質和精神的關係,認為,有意識的人,是由精氣生成的。他説凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以為人,和乃生,不和不生”,氣道乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣”。這是把物質擺在第一位。
《管子》沒有否定鬼神,但它認為鬼神也是由精氣生成的。説精氣流於天地之間,謂之鬼神”。把鬼神視為普通一物,否認它是超自然的存在,反映出唯物主義的泛神論思想。
《管子》認為,認識的對象存在於認識的主體之外。又認為,在認識過程中,主體要捨棄主觀臆斷,以外物為認識根據,要反映外物的真實情況。它稱這種認識方法為靜因之道”説:"是故有道之君,其處也若無知,其應物也若偶之,靜因之道也”。這在認識論上屬於唯物主義。
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