古代臣子被皇帝賜死的時候 大臣為何還要感謝皇帝
古代臣子都要被皇帝賜死了大臣為何還要感謝皇帝
其實死本身就是有區別的,賜死某一個人自己的情緒先不説,還是應該選擇磕頭,在這裏我們也應該明白,皇帝下命令的賜死和處死是完全不一樣的。
一般都是在觸犯古代的律法之後,然後經過司法部門審判最終所判處的一種死刑,在古代大部分的朝代中,死刑的執行全部都需要經過皇帝的批覆,是其他的人説不可以去批覆的。哪怕是一些情節特別嚴重的或者是社會影響比較惡劣的案子,在經過司法會審之後,也同樣需要經過皇帝的同意,當然皇帝審核通過之後也不能夠被賜死,只不過是被簡單地執行死刑。
從死亡的形式這一方面來看,賜死其實就是自己動手去解決等同於自殺,這就是一種特殊的待遇,普通的老百姓根本就無法享受到,只有達官顯貴才可以。相信大部分人都會知道古代的封建等級會有着森嚴的制度,就算是三法師也並不敢去輕易的定罪,所以就需要去交給皇上,這是對於皇上的尊敬,也同樣是有效體現出尊卑關係。所以從這個角度來看皇帝的賜死,這本身就是一種非正常的審判程序。
當大家在瞭解到這一方面之後,也就能夠理解為什麼要選擇磕頭謝恩,被賜死的這一些人全部都是有地位有身份的人,再不濟也同樣是當時的貴族階級。有了問題之後死路一條,但是也同樣會超出傳統的範疇,這也是皇權等級社會下的一種衍生物。上到九五至尊下到黎明百姓大家都能夠接受,都能夠理解。從某種程度上來看被皇上賜死,這就是身份尊貴的一種象徵,而這種理論後來也從而影響到日本,更是體現在剖腹這一方面,只有高等級別的武士才可以享受,一般的老百姓根本就無法享受。
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