修羅場是什麼梗
修羅場是佛家語,原指佛教的神祇阿修羅和帝釋天展開大戰的場所。後來被引申為進行着激烈戰鬥的地方,或者能夠令人聯想起這樣場景的地方,多用於指代職場、生活、人際交往等場合下的慘烈的狀況。現在還經常指男女之間的情感糾葛,如多人出現在同一場合的多角戀。
“修羅王”,“阿修羅”,“修羅”三個詞是不同的概念。
在印度神話裏面,“阿修羅”是一個魔鬼,但是由於名字好聽,很多作品都將他美化,代表是《聖傳》
“修羅王”也是來源於印度神話,詳情請參照名詞“修羅界”,修羅王顧名思義是“修羅界”的王者。
“修羅”在佛教裏面也有,但是不是魔鬼,而是六道里的一道,也稱阿修羅道或非天,生前特別執着於對錯,喜歡競爭的人類死後或會投生此道,此道的男人大多醜陋好戰,但是阿修羅女卻美貌非凡,據説比天仙女都美麗。
在《聖傳》裏面,修羅的“聖劍”極有可能是參照了宗教裏面的人物。
印度神話裏面,“修羅”長得很醜;在佛教裏面並沒有提到修羅的長相,
但是他們都有一個共同點——修羅是好戰的。
印度神話不等於佛教。
“阿修羅”這種神道非常特別,男的極醜陋,而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋天戰鬥,因為阿修羅有美女而無美好食物,帝釋天有美食而無美女,互相妒忌搶奪,每有惡戰, 總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為“修羅場”,就是由此而來。 大戰的結果,阿修羅王往往打敗,有一次他大敗之後,上天下地,無處可逃於是化身潛入藕的 絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼説法,説“四念處”,阿修羅王也説 法,説“五念處”;釋迦牟尼説法“三十七道品”,阿修羅王偏又多一品,“説三十八道品 ”。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大,能力很大,就是愛搞“老子不信邪”、“天下大亂”、“天下大亂,越亂越好”的事,阿修羅又疑心病很重,“大智度論卷三十五”:“阿修 羅其心不端故,常疑於佛,謂佛助天。佛為説‘五眾’,謂有六眾,不為説一;若説‘四諦’,謂有五諦,不説一事。”“五眾”即“五藴”,四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛説法,疑心佛偏袒帝釋天,故意少説了一樣。
後來修羅場一詞在日語中又引申至現實中戰場和需要競爭或“作戰”的場合(例如趕工)的代稱。
近年亦因為ACGN次文化把這個用法帶到漢語中。
主要意思是:動漫中的是指多個人(多指女性)喜歡同一個人並且全部在一個場面。多個人在被喜歡的人面前相互表現自己、排擠她人、互相競爭的場景。三角戀或多角戀的情況下喜聞樂見的場景。比如表面上2個女生互相客套吹捧,實際上口蜜腹劍笑裏藏刀暗藏洶湧。
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