以順為正者,妾婦之道是什麼意思
以順為正者,妾婦之道”的意思是:把順從當作準則,是婦女之道。
這句話出自於:戰國·孟子的《富貴不能淫》。
景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯,挑起國與國之間的戰爭,他們一發怒,諸侯就害怕,他們安靜下來,天下就太平無事。”是了不得的男子漢大丈夫。
孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖脣鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬,沒有仁義道德的原則,因此,不過是小人、女人,奉行的是婦女之道”,哪裏談得上是大丈夫。
孟子只是通過言禮”來説明女子嫁時母親的囑咐,由此得出把順從當作準則,是婦女之道。”這裏值得我們注意的是,古人認為,妻道如臣道。臣對於君,當然也應該 順從,但順從的原則是以正義為標準,如果君行不義,臣就應該 勸諫。妻子對丈夫也是這樣,妻子固然應當順從丈夫,但是,夫君有過,妻也就當勸説補正。應該是和睦地相處,但不隨便附和”。孟子認為,這婦女之道”還不能一般性地理解為婦人之道,而實實在在就是小老婆之道”,而只有儒家的仁、禮是大丈夫之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖鋭的,對公孫衍、張儀之流可以説是 深惡痛絕了。然而,孟子的挖苦真的是正確的嗎?縱橫家的思想是周旋於列國之間,通過結合、分割諸侯之間的關係(外交手段),實現在國際錯綜複雜的政治和外交鬥爭中可以傲視一切”的理想與抱負,促進天下的統一。他們不是沒有原則的婦女”而是傑出的古代外交家。孟子卻將其一味解釋為婦女之道”。從這個角度來看,孟子的説法有失水準。
原文節選:
女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
譯文如下:
女子出嫁時,母親訓導她,送她到門口,告誡她説:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要謹慎,不要違背丈夫!’把順從當作準則,是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’裏,站立在天下最正確的位置‘禮’上,行走在天下最寬廣的道路‘義’上。
作者介紹:
孟子(約公元前372年—約公元前289年),名軻,字子輿,漢族,魯國鄒(今山東省鄒城市)人,相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔,父名激,母仉氏。孟子是中國戰國時期偉大的思想家、教育家、儒家學派的代表人物。與孔子並稱孔孟”。代表作《魚我所欲也》、《寡人之於國也》《生於憂患,死於安樂》。政治上,孟子主張法先王、行仁政;學説上,他推崇孔子,反對楊朱、墨翟。孟子繼承並發展了孔子的思想,但較之孔子的思想,他又加入自己對儒術的理解,有些思想過於偏激。加封為亞聖公”,被後世尊稱為亞聖。
孟子的仁政學説被認為是迂遠而闊於事情”,而沒有得到實行。最後他退居講學,和他的學生一起,序《詩》《書》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。
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