欲知山中事的下一句是什么?

欲知山中事”的下一句是须问打柴人”。

欲知山中事，须问打柴人”的意思：

想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。引申义为，想要了解某个的领域的事情，那就去那个领域问行家的意思。

欲知山中事，须问打柴人”的出处：

《古今贤文·真理篇》。

相关原文：

不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。

相关译文：

不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢?住得靠近水，才知道鱼的生活性质;住得靠近山，才知道鸟的生活性质。想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。

《古今贤文》的介绍：

古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。在《古今贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。