颜如玉出自哪句话

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句千古名言，不是类似于李白、杜甫这样的大诗人，而是由宋朝的第三位皇帝宋真宗赵恒所写。

为什么宋真宗赵恒要写下这样的句子来劝人学习呢？这就不得不提当时的社会背景了。

在宋太祖赵匡胤以陈桥兵变开创大宋王朝后，因为警惕武将们效仿他，于是制定了一个重要的国策：贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。简而言之就是采取重文抑武的政策，以保赵宋江山得以稳固。但是，因为当时国家初定，一时起用不了那么多文臣，再加上五代十国长期以来的战乱，一般人都不喜欢读书，而书读得好的那就更少了。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气，故而这才有了后来宋真宗赵恒御笔亲作的《励学篇》，同时使之传布天下，以此来鼓励人们努力读书，考取功名，实现“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的梦想。

宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃。登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。997年以太子继位，改名赵恒。

景德元年（1004年），契丹人所建之辽朝入侵，宰相寇准力排众议，劝帝亲征，双方会战距首都东京（今河南省开封市）三百里外之澶渊，局势有利于宋，但因真宗惧于辽的声势，并虑及双方交战已久互有胜负，不顾寇准的反对，以每年给辽一定金银为"岁币"于澶渊定盟和解，历史上称澶渊之盟。此后，北宋进入经济繁荣期。真宗后期，以王钦若、丁谓为相，二人常以天书符瑞之说，荧惑朝野，帝亦淫于封禅之事，朝政因而不举，社会矛盾加深，使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。

1022年驾崩，享年五十五，在位二十五年，为守成之主。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 “出自宋真宗，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。

颜如玉最早出自哪里

出自北宋第三代皇帝宋真宗赵恒的《励学篇》。而颜如玉"一开始并不是指姓"颜"名"如玉"的女子，顾名思义，容颜像美玉一样，是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子的。

但在《聊斋志异》之《书痴》中，作者蒲松龄却由那句“书中自有颜如玉”引发了想像，以名字的形式用在了女主人公的身上（是位书中仙子）。

现在的影视作品中，用“颜如玉”作为女人的名字现象则更为普遍，正好“颜”字也确有其姓，于是顺理成章成为了起名的习惯。

“书中自有颜如玉”是谁说的？他为何会说这样的话

“书中自有颜如玉这句话想必很多人都知道，而这句话是宋真宗所说的，为何他会说这句话，其实就是对人们的劝解。颜如玉出自《昭明文选》收录的一组汉朝五言诗歌《古诗十九首》。

《古诗十九首》有19首诗歌，其中，第12首《东城高且长》提到了颜如玉：“东城高且长，逶迤自相属。

回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。

音响一何悲！弦急知柱促。驰情整巾带，沈吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。

”诗歌写到了一名游子在洛阳的东城门外游览，因为心情的不爽，导致所闻所见都一幅凄凉景象。后来，他梦见了一位叫颜如玉的佳人，正坐在自己家里。显而易见，颜如玉并不是某个具体女子的名字，而是世间年轻美丽女子的泛指。

宋真宗将颜如玉写到《励学篇》里，表示读书的重要和功效——只要愿意勤奋读书，金银财宝会有的，美丽女子会有的。宋真宗的这首《励学篇》让颜如玉更加有名。清朝文学家蒲松龄在创作短篇小说集《聊斋志异》时，就根据“书中自有颜如玉”这句话展开丰富的想象，写了一篇题目为《书痴》的短篇小说。

作为流传至今的诗句，人们对于这句话已经是耳熟能详，但其中深意只有懂得人才能读懂，有些人也只知皮毛，而这句话因为其广泛流传，也让宋真宗名垂文史，好的诗句给人激励的作用，能让人从中领悟到人生的意义，也能给人劝解，让人迷途知返，在历史的长河中，正是有了这些文化的沉淀，历史才显得更加美丽。

书中自有颜如玉的“颜如玉”是什么意思？

颜如玉的意思是：美丽的容貌如宝玉晶莹剔透细腻高贵，泛指美女。颜如玉一词最早出自《古诗十九首》之十二《东城高且长》中“燕赵多佳人，美者颜如玉。

”意思是那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。

常用来指代年轻貌美的女子。书中自有颜如玉这句诗出自宋真宗赵恒的《励学篇》，全诗原文如下：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。白话文释义：有钱的人家不需要买良田，书里面就有很多粮食；想要生活安定，并不需要建造高大堂皇的房子，只要多读书，书里面就有黄金打造的房子；出门也不要怪没有随从跟着你，书里面就有很多的车马随从；娶妻子不要怨怪没有好的媒婆，读书自然可以让你抱得美人归。

男人如果想实现生平最大的志向,就勤快的抱着诗书礼易乐春秋这六经在窗前读。扩展资料创作背景：赵匡胤发动陈桥兵变、黄袍加身，很快就做了皇帝。经此之后，赵匡胤对武人心存警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。

国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。

《励学篇》以诗的形式勉人读书，尽管诗中有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌，但其生动形象的比喻千百年来久传不衰，特选录，以飨读者。以颜如玉，黄金屋，千钟粟等来做读书的目标，是因为中国古代文人根深蒂固的官本位的心态，读书自然可以谋取金钱、权势、美女、声望等。

“书中自有颜如玉”的颜如玉是什么意思

颜如玉：出自《古诗十九首》之十二《东城高且长》，常用来指代年轻貌美的女子。尤以宋代赵恒诗句"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"最有出名。

全诗：富家不用买良田，书中自有千锺粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。 "颜如玉"，是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子。 古时候的男人总是希望能遇到颜如玉，颜如玉在诗经里，在唐诗宋词里。

云是她的衣裳，玉做的肌肤，冰为骨，自清凉而无汗。她笑的时候巧笑倩兮，美目盼兮。她哭的时候梨花一枝春带雨。

她是梅花，她是牡丹，她是芍药。她是全部的美丽的化身。在无数个夜晚，她就这样的从千年的古书中从容的走进无数个读书人的梦。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句话是谁说的？

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句话是宋皇帝 ——宋真宗赵恒说的。

出处：宋真宗（赵恒）所作的《劝学文》。

原文：赵恒《励学篇》 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高楼，书中自有黄金屋。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读释义：表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。 用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。作者简介：北宋第三代皇帝。

997～1022年在位。年号先後为咸平﹑景德﹑大中祥符﹑天禧﹑乾兴。宋太宗赵炅之子。

真宗统治时期﹐宋代政治制度如职官﹑科举等日趋完备﹐社会经济也有发展。景德元年(1004)﹐辽兵大举攻宋﹐真宗在宰相寇准推动下﹐勉犟北上﹐至前缐重镇澶州(今河南濮阳附近)﹐与辽订立澶渊之盟﹐每年给辽大批银绢﹐结为兄弟之国。为掩盖澶渊之盟的“屈辱”﹐真宗与宰相王钦若合谋﹐於大中祥符元年(1008)伪造“天书”下降﹐东封泰山﹐西祀汾阴﹐建玉清昭应宫等﹐耗费大量人力财力。

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋这句话是谁说的

这句话出自宋代赵恒的《励学篇》。《励学篇》富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。译文：富人家不用置买好的田产，书中自然有五谷丰登。

安家不用建设高楼，书中自然有黄金做的屋子。出门不用怨恨没有人陪伴，书中的车门多得如同花簇。娶妻子不用怨恨没有好的媒人，书中自然有美貌的女子。

男人想要想要实现今生的志向，就应勤奋的在窗前阅读五经。扩展资料：《励学篇》赏析：解析一：长期以来，人们的解释都是沿用原文的意思。诗文的字面意思也十分浅白，不难理解。

人生在世，追求的无非是保温饱的粮食、成富贵的金钱、续姻缘的红粉佳人、显身份的车马随从。在中国的传统文化中，重教的风气之下，这些自然可以通过读书获得功名之后来实现。人们单单提出其中的两句具有代表性的物质——黄金和精神——红颜，来表明读书的重要和功效。

只要是将书读好了，或者是读好书，无论是金钱还是美女都会有的，都可以获得的到。因此，多少后生都是在这种价值观的影响下“五经勤向窗前读”。因此也就形成了我们今天的一大景观“千军万马挤在大学联考的独木桥上”。解析二：此诗常常被人们拿来鼓励人们读书，以至于说是“不必讲求读书动机，只要爱读书，胜于不读书”。

功利名誉能成为读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，对社会发展有利。读书当然不排斥功利性，但是，当动机高尚的时候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然会得到；当动机邪恶的时候，不如不读书。