不陵节而施之谓孙是什么意思
不陵节而施之谓孙”:不超越学生的接受能力进行教学叫做循序渐进”。
该句出自西汉戴圣的《礼记·学记》。不陵节而施之谓孙"讲了教育和学习要循序渐进,指学习、工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
原文节选:
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不凌节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
译文:
大学教育的原则:在问题未发生之前就加以预防,从而达到不发生问题叫做防患于未然”;在最适合学习的时候不失时机的让学生学习叫做抓住最佳学习时机”;不超越学生的接受能力进行教学叫做循序渐进”;相互观察,效法从而达到各自获益叫做同学互相切磋”。这四点,教育成功的经验呀。
赏析:
文章论述了几种教育方法,包括预防恶念、适时教育、循序渐进、观摩切磋、启发诱导等方面,指出了影响学习的四种因素,即贪多求全、寡少狭窄,见异思迁和浅尝辄止,强调教师要善于帮助学生发扬长处,纠正过失。
《学记》的介绍:
《学记》是中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章,是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品,据郭沫若考证,作者为乐正克。文章阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系,比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。其文言简意赅,喻辞生动,文势流畅,具有一定的艺术性。
《礼记》的介绍:
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。
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