無名天地之始;有名萬物之母是什麼意思?

無名天地之始，有名萬物之母的意思是：無可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況，而有，則是宇宙萬物產生之本原的命名。出處：出自於春秋時期老子的《道德經》第一章。原文：無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。

原文：道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇;恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

譯文：可以用語言說出來的“道”，它就不是永恆的“道”;可以用言詞說出來，不是永恆的“名”’。“無”是天地的本始，“有”是萬物的根源，從“無”中去觀察“道”的奧妙;經常從“有”中去認識“道”的端倪。

“無”和“有”這兩者，來源相同而具有不同的名稱。它們都可以說是很幽深的;極遠極深，是一切變化的總門。

“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非一般的“道”);“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”)。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況;而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。

因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙;要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。

它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。

擴充套件資料

“道”是老子思想的核心，因此《道德經》開篇即言“道”。老子在《道德經》中處處都在闡發他關於“道”的哲學和智慧，企圖引導讀者思道、悟道，進而得道、行道。

可以說，老子的整個哲學，實質上就是一種智慧的提升，一種境界的昇華，一種指導人們為人處事的世界觀和方法論。它是老子豐富的生活閱歷和社會經驗的結晶，是老子的真實生活和生命的精華，是老子啟迪人們智慧的鑰匙。

老子所著的五千言的《道德經》，重在引導人們去認識、體會、領悟“道”的深奧智慧，去開啟人們的理性思維。

《道德經》的第一章，講的就是有關“道”的智慧。在普通人的眼裡，“道”是道路，是方法，是途徑，是規律。但是，在老子那裡，“道”則是智慧的代名詞。

這種智慧，是我們的日常經驗所無法把握的，是我們的日常語言所無法表達和言說的;它是“不可道”的“常道”，超越了人們的經驗思維和日常感覺;它既是有，又是無;它深邃奧妙，不易掌握;它無形無聲，超越了人們感覺的認識範疇。

一言以蔽之，“道”就是一種智慧，猶如佛教的“佛”一樣——在佛教中，“佛”就是掌握了大智慧的人。