聖心備焉的備是什麼意思
聖心備焉”的備”:具備。
聖心備焉:意思是也就具有了聖人的精神境界。
該句出自《勸學》,是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文,是《荀子》一書的首篇。
原文選段:
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
譯文:
堆積土石成了高山,風雨就從這裡興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這裡產生了;積累善行養成高尚的品德,自然會心智澄明,也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達到千里之遠。
詞句註釋:
1、跬(kuǐ):行走時兩腳之間的距離,等於現在所說的一步、古人所說的半步。
2、步:古人說一步,指左右腳都向前邁一次的距離,等於現在的兩步。
3、騏(qí)驥(jì):駿馬,千里馬。
4、駑馬十駕:劣馬拉車連走十天也能到達。駑馬,劣馬。
5、駕,古代馬拉車時,早晨套一上車,晚上卸去。套車叫駕,所以這裡用駕”指代馬車一天的行程。 十駕就是套十次車,指十天的行程。此指千里的路程。
6、舍:捨棄。指不放棄行路。
作品賞析:
這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關學習的問題,較為系統地體現了荀子的教育思想。全文可分四段,第一段闡明學習的重要性,第二段說明正確的學習態度,第三段論述學習的內容和途徑,第四段闡述學習的最終歸宿。文章語言精練,設喻貼切,說理深入,結構嚴謹,代表了先秦論說文成熟階段的水平。
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