騎牛老者是老子嗎
騎牛老者是老子嗎的答案是:不是
騎牛老者不是老子,老子騎青牛過函谷關是中國古老的傳說,也是道教故事中成仙的典例。據司馬遷《史記》記載:老子姓李,名耳,字聃,因而人稱老聃,曾做過周王室管理藏書的史官,後來隱居不仕,騎青牛西出函谷關後“莫知其所終”。司馬貞“索隱”引《列仙傳》則曰:“老子西遊,關令尹喜望見有紫氣浮關,而老子果乘青牛而過也”。老子乘青牛出關說的影響很大。在後人心目中,老子是一位大耳下垂、鬚髮皆白,但精神爽朗,神態安詳,乘青牛而隱逸的老者。“青牛”象徵著一位來自東方文明地區的文化使者,帶著他的崇尚陰柔之德的智慧,隱向尚未開化的西方。
秦漢時期,距離春秋老子不過400餘年,但當時人們對《道德經》與老子的身份已經不甚瞭解,所以司馬遷筆下用了“或曰”,在《老子列傳》中連續記載了三位老子。
第一位是春秋老子,姓李,名耳,字聃,大約相當於周王室的圖書館館長,孔子拜會的是這位老子。李耳時期,周王室爆發了王子朝之亂(王子朝奔楚),最終王子朝失敗,帶著周王室典籍投奔楚國。老子與王子朝是何關係,有沒有騎牛西去,先秦史書並未記載。
第二位是春秋老萊子,楚國人,司馬遷對他記載只有寥寥數語,即“或曰:老萊子亦楚人也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時雲”。司馬遷認為老子也是楚國人,如今學術界爭議頗大。老萊子是楚人,而楚人一貫“不服周”,因此周朝衰敗與老萊子有何關係,為何騎牛西去?著實讓人費解。
第三位是戰國老子——周太史儋,職務是周朝太史(史官),姓或名為儋。秦獻公十一年(公元前374年),太史儋面見秦獻公。司馬遷記載說,“或曰儋即老子,或曰非也”。從史書上看,太史儋最可能是“騎牛西去”的老子,但違背了春秋老子著《道德經》的傳統認知。
司馬遷(前145年或前135年-前86年),字子長,西漢夏陽(今陝西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家,也是一位思想家。他撰寫的《史記》被公認為是中國史書的典範,因此被後世尊稱為史遷、太史公。他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名<太史公書>)。《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識完成的史學鉅著《史記》,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
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