提出白馬非馬的思想家是誰
提出白馬非馬的思想家是誰的答案是:公孫龍
公孫龍是著名學者中的一位,是戰國時代著名的思想家,曾經為趙國平王的門客,《公孫龍子》中記載了他的一些思想,有6篇文章,提出“白馬非馬”理論的《白馬論》就是這六篇之一。
公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。據說:公孫龍過關,關吏說:“按規矩,人可以通過,可是馬不行。”公孫龍便說白馬不是馬,一番論證,關吏聽了後連連點頭,說:“你說的很有道理,請你為馬匹付錢吧。”這個典故也和對牛彈琴類似。
“白馬非馬”的概念最初是由春秋時期的兒說提出的。這句話的原意如何,後世之人,已無法考證。從“白馬是馬”到“白馬非馬”,可謂是狡辯之道由低階到高深境界的體現。
(公元前320年-公元前250年),字子秉,趙國邯鄲(今河北邯鄲)人。“名家”離堅白派的代表人物。“詭辯學”的祖師。為名家代表人物之一。名家是活躍於戰國中後期,提倡“正名實”學說的流派,即要“正彼此之是非,使名實相符”。名家善於辯論,以進行邏輯分析和探尋思維規律見長,故又稱“辯者”,西漢始稱“名家”。
馮友蘭在他的《中國哲學史》中將名家分為“合同異”與“離堅白”兩派,前者的代表人物為惠施,後者的代表人物為公孫龍。
公孫龍能言善辯,曾經做過平原君的門客,其主要著作為《公孫龍子》,西漢時共有14篇,唐代時分為三卷,北宋時遺失了8篇,只殘留6篇,共一卷。
其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》,提出了“白馬非馬”和“離堅白”等論點,認為對於 “堅白石”,“視不得其所堅而得其所白者,無堅也”;“拊不得其所白而得其所堅者,無白也”,強調視覺與觸覺的差異故“堅白石二”。又分析一般與個別的關係,強調“白馬”(個別)與“馬”(一般)的區別,得出“白馬非馬”的結論。與他齊名的是另一名家惠施。
《公孫龍子》該書流傳情況複雜,宋代以後有人懷疑它的真實性,認為今本《公孫龍子》是晉朝人根據零碎材料編纂起來的,在一定程度上失去了先秦《公孫龍子》的本來面目。
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