唐宋八大家是誰?
韓愈;柳宗元;蘇軾;蘇洵;蘇轍;歐陽修;王安石;曾鞏。唐宋八大家是:韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏唐宋八大家,又稱唐宋古文八大家,是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。
他們先後掀起的古文革新浪潮,使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。王安石為“唐宋八大家”之一,他的散文,雄健簡練,奇崛峭拔,大都是書、表、記、序等體式的論說文,闡述政治見解與主張,為變法革新服務。這些文章針對時政或社會問題,觀點鮮明,分析深刻,長篇則橫鋪而不力單,短篇則紆折而不味薄。《上仁皇帝言事書》,是主張社會變革的一篇代表作,根據對北宋王朝內外交困形勢的深入分析,提出了完整的變法主張,表現出作者“起民之病,治國之疵”的進步思想。
《本朝百年無事札子》,在敘述並闡釋宋初百餘年間太平無事的情況與原因的同時,尖銳地提示了當時危機四伏的社會問題,期望神宗在政治上有利建樹,認為“大有為之時,正在今日”。它對第二年開始施行的政,無異吹起了一支前奏曲。《答司馬諫議書》,以數百字的篇幅,針對司馬光指責新法為侵官、生事、徵利、拒諫四事,嚴加剖駁,短小精悍,言簡意賅,措詞得體,體現了作者剛毅果斷和堅持原則的政治家風度。
安石的政論文,不論長篇還是短制,結構都很謹嚴,主意超卓,說理透徹,語言樸素精練,“只用一二語,便可掃卻他人數大段”(劉熙載《藝概.文概》),具有較強的概括性與邏輯力量。最早將這八個人並列的是明初的朱右,他在選古人散文作品編訂文集的時候,將這八個人的文章編在了一起,稱為《八先生文集》。但這時候也只是代表著朱右個人的觀點,並沒有形成共識。
明朝中葉,唐順之作《文編》的時候,主要選三代、先秦的古文,順便也選了一些唐宋古文,他認為唐宋時期的文章雖然不及先秦,但是“開闔首尾經緯錯綜”這種寫法還是很有學習意義的。好巧不巧的,他選的唐宋文的作者也就是這“八個人”。後來到了明朝的末期,茅坤開始大力提倡唐宋古文,反對一直以來“文必秦漢”的觀點。
他在當時是典型的唐宋派,編選了一本非常著名的《唐宋八大家文鈔》。這才把“唐宋八大家”的名號正式確立了起來。自此之後,文人寫文章的學習物件就是這八個人,影響力也是越來越大。從這裡可以看出,“唐宋八大家”其實是從“散文”領域中入手的,當然還考慮了其他因素。
“詩”和“文”並列,古典文學中的主角就是它們兩個。但這次評選並沒有涉及到“詩”的領域,而“李杜”在文章上的造詣遠不及這八個人,自然也就無緣“唐宋八大家”了。
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