為什麼武則天推崇佛教
個人經歷;薰陶;鞏固統治;心理。
寺廟是武則天的發跡之所!武則天本來是朝廷為太宗皇帝所選募的才人,後來才與李治處在了一起。在李世民晏駕之後,做為才人且尚無子嗣的武則天是必須要到感業寺中出家落髮為尼,為國祈福的。按照常理,既是到了感業寺又遁入了空門,便是與凡塵再無絲毫瓜葛了。但是武則天不同,她還有情種李治,還有已經登上了皇位的唐高宗。
其一,與其個人經歷有關。武則天十四歲入後宮為唐太宗的才人,唐太宗賜號“武媚”。唐太宗駕崩後,武則天被送進感業寺,削髮為尼,遁入空門。感業寺中的女尼,在佛光普照下,小別皇宮後與唐高宗再續前緣,攀上了中國封建帝國政治的巔峰,成為一代女皇!唐太宗、唐高宗父子敬重佛法,但同時更推崇道教。武則天削髮為尼的經歷,使得她對佛教“情有獨鍾”。
其二,武則天崇佛受到其母親家族世代的佛教信仰的薰陶。武則天的母親楊氏是楊隋的宗室子孫。隋文帝代周而立,其開國首政即為恢復佛教。此中固有政治上之作用,而其家事及本身幼時的信仰也為一重要原因。隋高祖父母都篤信佛教,是徹底的佛教徒,在北周滅佛時曾隱藏僧人於家中。武則天的血統與隋楊相承,其母就篤信佛教,據說曾有僧人慾借她的力量來儲存僧不拜俗的教規。楊氏信佛多出於家世遺傳之故,而武則天從小受其家庭佛教環境的熏習,必受影響。
其三,武則天借佛教來鞏固自己的統治。武則天以女兒身執掌國政,登上帝位。這不被強凋綱常倫理的儒家所支援,她不得不另闢蹊徑,終於得以假託佛教女主為王的符讖,證明其特殊地位之合理。大乘佛教急進派之經典中便有以女身成佛的教義。《大雲經》中說,武則天是彌勒佛下生,“當代唐為閻浮提主”,以此暗示武則天當上女皇是順應了佛的旨意。這也難怪武則天一定要將《大雲經》頒行於天下了。
其四,與武則天的心理有關。武則天得勢之前把佛教作為精神依託的物件。其實,武則天以一弱小女子之力,獨自奮鬥於充滿險惡鬥爭的深宮,必定有一堅定信仰在支援著她。後來逐漸得勢,在政治鬥爭中她借佛威以壯帝威,此時受現實所迫,她對佛教的利用更多於信仰。到了晚年,武則天推崇佛法則主要是在於報恩還願。這挺符合一位曾經叱吒風雲的垂暮老人回首往事時的感慨,更為我們展現了一位鮮活豐滿的女皇形象。
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