以善辯著稱的古代思想家是誰
白馬非馬的故事發生在戰國時期,當時趙國一帶的馬匹曾流行烈性傳染病,導致大批戰馬死亡。秦國為嚴防瘟疫傳入,便在函谷關口貼出告示:“凡趙國的馬不能入關。
”一天,公孫龍騎著白馬來到函谷關前,遭到關吏阻攔。
公孫龍辯解說:“白馬非馬,怎麼不可以過關呢?”這一句白馬非馬瞬間把關吏搞懵了,關吏說:“白馬是馬”。公孫龍娓娓道來:“‘馬’是指名稱而言,‘白’是指顏色而言,名稱和顏色不是一個概念。”這是說,白是一切白色的共性,而不是馬,馬是一切馬的共性,而不是白。白馬指白色的共性加上馬的共性。
所以白馬非馬。公孫龍的主張是“正名實”,就是把具體的實物和抽象的名字之間的關係理順了,“正”就是“理順”的意思,讓其名、實相符。名字,是抽象的,是思維的結果,實物,是具體的,是客觀的存在,一個動物,你給它命名為“狗”,如果再給它取個暱稱叫“貓咪”,那就混淆了兩種動物的界限,是郭德綱研究的響聲範疇,不是“名學”領域。
比如說“馬”,馬的定義是具有馬的特徵的所有動物總和,而“白色”是對一種顏色的定義,白色和馬不是一回事,它們是從不同角度對事物進行的界定,如果“白色”是一個集合,“馬”是一個集合,它們的交集才是“白馬”,白馬是子集,“馬”是全集,“子集”是“全集”嗎?既然子集不是全集,那麼“白馬”不是“馬”的道理,不就很明顯了嗎?同樣的道理,石頭的堅硬和白色,也不是一回事,白色和堅硬是兩個概念,應該加以區別,分開解讀,這就是“離堅白”。公孫龍的“白馬非馬”和“離堅白”的觀點,是對“合名實”的詮釋。
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