知屋漏者在宇下作者是誰

王充。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野出自漢朝王充的《論衡》。意思是知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間。

假如你是學生，請把一些基礎的知識點夯實，否則你學得再多的知識都是無根之萍。

假如你是一名農民，即使你用到了最先進的裝置來播種收割，但你仍然需要去田間地頭走一走、看一看。

《論衡》是古代一部不朽的唯物主義的哲學文獻，作者是東漢思想家王充，“衡”字本義為秤桿，引申為平衡、衡量之義，王充用《論衡》這把“秤桿”衡量當時的各種言論和學說，所以其內容多是針對這種儒家思想和神祕主義的讖緯說進行批判，因而遭到當時以及後來的歷代封建統治階級的冷遇、攻擊和禁錮，將它視為“異書”。

王充(公元27年—約公元97年)，字仲任，東漢唯物主義哲學家、戰鬥的無神論者。漢族，會稽上虞(今浙江紹興上虞)人。王充年少時就失去了父親，鄉里人都稱讚他對母親很孝順。後來到京城，進太學學習，拜班彪為師。

王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高範疇。以“氣”為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。

王充思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的唯物主義哲學著作。

王充小時候，跟同輩的夥伴一起玩，不喜歡隨便打鬧。小夥伴們都喜歡捉鳥、捕蟬、猜錢、爬樹，只有王充不願玩這些，王誦對此感到很驚奇。王充六歲時，家裡就教他認字寫字，王充恭厚友愛孝順，很懂禮貌。

王充喜歡博覽群書，但是不死記章句。小時候家裡窮沒有書，經常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那裡所賣的書，看一遍就能夠背誦，於是精通了百家之言。後來回到鄉里，住在家裡教書。會稽郡徵聘他為功曹，因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職。

他擅長辯論，開始的話好像很詭異，最後卻又得出實在的結論。他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家的本質，於是閉門思考，謝絕一切慶賀、弔喪等禮節，窗戶、牆壁都放著刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。其中《訂鬼》已是中學課文。訂正當時社會上流行的對鬼的認識。

刺史董勤徵聘他為從事，改任治中，自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學，漢肅宗(即漢章帝)特地下詔派遣公車(朝廷徵聘賢人特定的車馬)去徵聘他，因為得病沒有去。當時年近七十，體力和腦力都衰弱了，於是寫作了《養性書》十六篇，倡導節制慾望，守住原神。永元(漢和帝年號)年間，病死在家中。