奸人之雄是什麼意思?

意思是：奸人：奸惡詐偽的人；雄：指傑出人士。奸惡詐偽之人的魁首。多指權詐欺世的野心家

成語名字：奸人之雄

成語發音：jiān rén zhī xióng

成語解釋：奸人：奸惡詐偽的人；雄：指傑出人士。奸惡詐偽之人的魁首。多指權詐欺世的野心家

成語出處：戰國·趙·荀況《荀子·非相》：“夫是之謂奸人之雄。”

成語繁體：姦人之雄

常用程度：一般成語

感情色彩：貶義成語

成語用法：作賓語；指壞人

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

成語例句：漢·荀悅《漢紀·哀帝紀》：“孫寵、息夫躬，辨足以移眾，權足以獨立，奸人之雄，宜時罷退。”

梟雄、英雄、奸雄分別是什麼意思？

梟雄多指強橫而有野心之人；英雄指具有英雄品質的人；奸雄指弄權欺世的人。

一、梟雄

拼音：[ xiāo xióng ]

釋義：強橫而有野心的人物；智勇傑出的人物；魁首。

二、英雄

拼音：[ yīng xióng ]

釋義：

1、有抱負、不畏艱險強暴，為民族或先進階級的利益作出重大貢獻的傑出人物：民族～。

2、舊指勇武過人的人：～好漢。

3、具有英雄品質的：～的人民。

三、奸雄

拼音：[ jiān xióng ]

釋義：用奸詐手段取得大權高位的人：亂世～。

“英雄”的相關近義詞：

一、豪傑

拼音：[ háo jié ]

釋義：才能出眾的人：英雄～。

二、英豪

拼音：[ yīng háo ]

釋義：英雄豪傑：各路～。

曹操為什麼被稱為奸雄？

曹操這個人在歷史上的名聲不太好，客氣的說法叫奸雄，不客氣的說法叫奸賊，但是魯迅先生說，曹操其實是一個有本事的人，至少是一個英雄。我雖然不是曹操一黨，但非常佩服他。魯迅先生可以說是近代以來第一個為曹操翻案的人，這樣一來對曹操就有了三種評價——英雄、奸雄、奸賊，那麼哪一個評價是準確的呢？

但是當我們弄清楚曹操的歷史形象的時候，我們又發現了一個問題，就是這個歷史形象它也不是那麼好弄清楚的。比方說，民間都說曹操奸，很多人不喜歡曹操。蘇東坡就講到，在北宋的時候，民間有很多講史的，就是說書的，說三國，一說到劉備失敗，聽眾就痛哭流涕；一說到曹操失敗了，大家拍手稱快。那麼說明至少在北宋的時候，曹操就是一個不討人喜歡的人。那麼曹操為什麼不討人喜歡呢？他又幹了些什麼不討人喜歡的事呢？那麼也無非是三條：　一個是曹操這個人為人奸詐。但是這個不能算數，因為兵不厭詐嘛，打仗的人總是要詐它一詐的，不過你說敵人你就說他是奸詐狡猾，說自己就叫足智多謀，實際上一回事，兵不厭詐。第二件事情呢說他篡漢。這個事情跟我們沒有關係，這個王朝的皇帝為什麼一定要姓劉呢，為什麼就不能姓曹呢？說這個姓曹的代替姓劉的就是奸，這個說不過去。那麼最為民間所不滿意的是曹操說了這樣一句話：寧肯我負天下人，不可天下人負我。所以一個人寧肯自己對不起普天下的人，也不能讓天下的人對不起自己，這個人就太壞了，所以老百姓討厭曹操。那麼我們就要搞清楚這個事情是事實，還是不是事實；如果不是事實，那豈不是一樁冤案嗎；如果是冤案的話，我們豈不是就該給曹操平反嗎。那麼這個事情史書上的記載是矛盾的，大體上是這樣一個故事：就是曹操因為董卓要迫害他，曹操從京城裡逃出來，路過了他一個老朋友家，這個老朋友的名字叫呂伯奢，曹操到呂伯奢家裡的時候呂伯奢本人不在，於是就發生了曹操殺呂伯奢一家的慘案。

這個故事有三個版本。第一個版本說的是呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和呂伯奢家裡的那些客人看見曹操帶著錢財很多，起了歹心，要搶劫曹操，而且拉走了他的馬，這個時候曹操起來拔出劍來把這些人殺了。這個叫做正當防衛。這個故事記載在什麼史書裡面？在《魏書》裡，《魏書》是他們魏國人寫的史書，所以也不一定靠得住，因為曹操是他們的太祖啊，那他們可能要給曹操打一個圓場，這個也很難講。

那麼第二個記載是說，曹操住在呂伯奢家裡面聽見呂伯奢的孩子在那弄鍋碗瓢盆，有聲音，曹操自己又是受董卓通緝追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其圖己”，把呂伯奢一家殺了。這個叫做誤殺。第三個版本，差不太多，也是說曹操懷疑呂伯奢的家裡人要害自己，然後把他們一家都殺了。殺了以後，曹操悽愴曰：寧我負人，毋人負我。我們現在來看第三種情況，就算我們相信曹操是誤殺了呂伯奢一家人，也說了那句話，看看是個什麼樣的場景。是曹操懷疑這些人要害自己，當然這個疑心太重了一點，太過分了，然後把他一家人殺了。殺了以後發現是誤殺，然後悽愴曰，“悽愴”這兩個字很重要，就是殺錯了人，然後，唉，他也是很難過的，算了算了，寧肯我辜負別人，不可以別人辜負我啊。我們體察一下這個語境，曹操說這個話是一種自我安慰、自我排解，所以很勉強地為自己的錯誤行為做了一個辯護。而到了《三國演義》裡面他變成了理直氣壯，而且把“寧我負人，毋人負我”前面加了天下兩個字，這個就大不一樣了。曹操當時說這個話只是就事論事，雖然我錯了，我錯殺了人家我對不起人家，我現在也沒有辦法，我現在走投無路，也只好是寧肯我對不起人家，不要讓人家對不起我了。這裡面應該說他還保留了一部分善意在裡面，而到了《三國演義》變成理直氣壯說我對不起天下人，不可以天下人對不起我，那就是一個大大的奸賊。

所以曹操的奸險歹毒這一點，應該說是有疑問的。但是即便如此，《三國演義》的毛批還說了這樣的話，他說什麼呢，他說“此亦孟德之過人處也”。他說即便是這樣，這也是曹操比一般人不一樣的、超過我們的地方！他說為什麼呢，他說如果換了別人一定說，寧肯天下人都對不起我，不可以我對不起天下人的。他說換了別人都會這樣說，但是實際上怎麼樣呢？實際上他們乾的就是曹操的勾當，只有曹操一個人坦率地說出了這個話。那麼也就是毛批認為，曹操雖然奸詐，但是奸詐裡面也有坦誠，他至少敢把奸詐的話公開地說出來，他是真小人，不是偽君子。所以他說這是曹操超過其他人的地方，因為這個世界上偽君子實在是太多了。奸詐當中有真誠，恰恰是曹操性格的一個特徵。曹操這個人是奸詐的，這一點是不可否認的，但是他也有坦誠的一面，甚至有可愛的一面。我們就來看看曹曹性格當中矛盾的地方。

先說曹操的奸詐，最能體現曹操這個人奸詐的例子，是在他和袁紹戰爭中發生的一件事。我們知道三國時期有三大戰役，第一次戰役就是曹袁官渡之戰，第二戰役是曹孫赤壁之戰，第三大戰役是孫劉彝陵之戰。曹操就是在官渡之戰以後奠定了他的歷史地位，這場戰爭打得非常地艱苦，非常地艱鉅。當時兩軍對峙相持不下，而曹軍軍糧已經不多了，我們知道打仗拼什麼？除了拼勇敢、拼武器、拼實力以外，很重要的是拼糧餉，所謂“兵馬未動，糧草先行”，沒有糧食這個仗是打不下去的，曹操這個時候實際上是快要斷糧了，一籌莫展。這個時候袁紹陣營裡面有一個謀士叫做許攸的突然來投奔曹操，曹操聽說這個訊息以後大喜過望，“跣足而出”。什麼叫跣足呢？就是光著腳，那麼曹操這個時候跣足而出迎接許攸是什麼原因，什麼意思，有兩種可能：一種是叫做來不及穿鞋，可能在洗腳在幹什麼，一聽說許攸來了光著腳就往外跑，大喜過望；第二種可能是表示尊敬，因為古禮光腳是尊敬。我們知道曹操後來地位很高了以後，漢獻帝給了曹操一個特殊待遇，叫做帶劍鞋履上殿，叫“劍履上殿”，劍就是帶劍，你可以佩著劍去見皇帝，履就是穿鞋，這說明一般的人是不能穿鞋見皇帝的。能不能穿襪子呢，看地位，地位高的人可以“襪而登席”，穿著襪子走到席位上，地位再低一點一定要光腳。所以光腳可能是表示尊重。這個曹操光著腳衝出去以後怎麼樣呢？撫掌而笑，摸著手掌哈哈大笑，說哎呀呀呀，子遠你來了，“吾事濟矣”，我的事情就好辦了，然後把許攸請到軍帳裡坐下。許攸就問了，說曹公，你的情況怎麼樣啊，“軍糧尚有幾何”，還有多少軍糧啊？曹操說呵呵呵，這個我的軍糧很充足啊，足夠用一年的。許攸說，錯了，重講。曹操說，半年。許攸說又錯了，見到老朋友都不說老實話，說實話吧，再給你一次機會。曹操說，哎呀這個，不好意思，剛才開玩笑，實話告訴你，只夠一個月。接著曹操說了一句劉邦最愛說的話，“為之奈何”，怎麼辦吧？許攸說：

“公孤軍獨守，外無救援，而糧谷已盡，此危機之日也。”說你帶著一支軍隊，孤軍深入，糧草已經沒有了，這是非常危險的，怎麼辦呢？我告訴你，在某某地方袁紹藏了一批糧食，有一條什麼樣的小路你可以過去，你趕緊率輕騎到那個地方焚其糧草，不出三日，袁軍必亂。曹操說太好了，然後自己親自率領五千騎兵，連夜抄小路過去，換上袁軍的服裝，碰上沿路的崗哨說是袁公讓我們來幹什麼什麼事的，衝到袁營。袁營一看，來了曹軍燒糧食，當然也拼死奮戰，當時情況非常地緊張。曹操左右的人跑過來說，曹公，敵人來了。曹操說，慌什麼？敵人到我背後以後再說這話，上。然後把袁紹的糧草全部燒光，從而扭轉了這個局勢。所以曹操的這個性格里面確實有奸詐的一面，但是我覺得他這種奸詐某種意義上也是逼出來的。那樣一個險惡的環境，他如果事事都說老實話，這還能夠克敵制勝嗎？他不能不撒謊啊，他甚至養成撒謊的習慣了。

曹操這個人從小就奸猾。曹操的家庭出身是不太好的，史書上的說法說他是相國曹參之後，這是胡說，為什麼呢？因為曹操的父親叫曹嵩，曹嵩是什麼人呢？是太監曹滕的養子，太監是不生孩子的，曹嵩是養子而非生子，那麼我們即便考證出曹騰的祖上是西漢初年的相國曹參，跟曹操有什麼關係？而且在東漢末年我們知道，“亂國者宦官也”，那麼一個宦官的養子的兒子，在當時的上流社會是沒有地位的，人家是看不起的，認為這是一個孽種。所以曹操的出身是不好的。

當然家境很好，因為他的這個養祖父和他的父親都在朝廷中做官，家境好，而出身門第應該說不好。曹操小時候受的教育也不好，曹操後來有一首詩回憶自己的童年，“既無三徙教，不聞過庭語”。什麼叫“三徙教”呢？三徙教就是大家都熟悉的孟母擇鄰的故事...

關於奸雄的成語

奸人之雄 [ jiān rén zhī xióng ]

基本釋義

奸人：奸惡詐偽的人；雄：指傑出人士。 奸惡詐偽之人的魁首。多指權詐欺世的野心家

奸雄之人無人之地是哪兩個成語

奸人之雄     無人之地

奸人之雄

拼音：jiān rén zhī xióng

解釋：奸人：欺瞞狡詐的人；雄：魁首。原指混淆是非的善辯之人。後多指善弄權術，狡詐欺世的野心家。

出處：《荀子·非相》：“聽其言則辭辯而無統，用其身則多詐而無功，上不足以順明王，下不足以和齊百姓，然而口舌之均，應唯則節，足以為奇偉偃卻之屬，夫是之謂奸人之雄。”

無人之地

[拼音]

wú rén zhī dì

[釋義]

沒有人居住的地方。同“無人之境”。

何謂英雄，何謂梟雄，何謂奸雄

自我犧牲的英雄氣概聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。 英雄者，有凌雲之壯志，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民於水火，解百姓於倒懸。 英雄者，擁有藐視一切之能力，傲視群雄之氣勢，世人對其不但敬畏，而且難以捉摸。古今中外，英雄如天上星群，多不勝數。然最為特別者，皆寥寥可數，而終極完美者則放眼望去皆無，皆因沒人達到上述之要求，即使宇宙再大，皆無長生不滅者。然若果有此人，皆生命之總和，方能達到長盛不衰。 在國家出現危難之時，總有一些人挺身而出，為國效力，這樣的人，稱為英雄。 在每個人的心底，都有著當英雄的渴望，就連王振也不例外，他出徵也是希望得到這個稱號。 但英雄不是人人都能當的，如果那麼容易，豈不人人都是英雄？！ 一般看來，英雄是這樣的幾種人： 所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當人之所不敢當。 所謂英雄者，挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。 所謂英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰。 如此之人，方可稱為英雄！ 但是在我看來，真正的英雄絕不限於此。 所謂英雄，其實是一群心懷畏懼的人。 要成為英雄，必須先學會畏懼。 何解？待我解來： 我們都曾經歷天真無邪的童年，躊躇滿志的少年，也時常夢想著將來一展抱負，開創事業，天下之大，任我往來！ 但當你真正融入這個世界，就會發現，這並不是你自己一個人的世界，你會遇到很多的不如意，很多的挫折，事情從來不會如同你所想的那樣去進行。 於是人們開始退縮，開始畏懼。 他們開始意識到，在這個世界上生存下去不是那麼容易的。 於是有人沉淪，有人消極。 然而英雄就是在此時出現的。 這個世界上本來就不存在著天生的英雄，沒有誰一生下來就會剛毅果斷，堅強勇敢，在母親懷中的時候，都是同樣的人。 如果你的人生就此一帆風順，那當然值得祝賀。 但可惜的是，這是不可能的。在你的成長曆程中，必然會遇到各種各樣的挫折。 而這些挫折會帶給你許多並不快樂的體驗，躊躇、痛苦、絕望，紛至沓來，不得安寧。 被人打才會知痛！被人罵才會知辱！ 當你遭受這些痛和辱的時候，你才會明白，要實現你的目標是多麼的不容易，你會開始畏懼，畏懼所有阻擋在你眼前的障礙。 如果你遇到這些困難，感到畏懼和痛苦，支撐不下去的時候，你應該同時意識到，決定你命運的時候到了。 因為畏懼並不是消極的，事實上，是一個人真正強大的開始，也是成為英雄的起點。 不懂得畏懼的人不知道什麼是困難，也無法戰勝困難。 只有懂得畏懼的人，才能喚起自己的力量。 只有懂得畏懼的人，才有勇氣去戰勝畏懼。 懂得畏懼的可怕，還能超越它，征服它，最終成為它的主人的人，就是英雄。 所以英雄這個稱號，並不單單屬於那些建功立業，名留青史的人，事實上，所有懂得畏懼並最後戰勝畏懼的人都是英雄。 因為即使你一生碌碌無為，平淡度日，但當你年老回望往事時，仍然可以為之驕傲和自豪。 在那個困難的時刻，我曾作出了勇敢的選擇，我是當之無愧的英雄！ 這就是我所認為真正的英雄——畏懼並戰勝畏懼的人。 關鍵只在於那畏懼的一刻，你是選擇戰勝他，還是躲避他。 人生的分界線就在這裡，跨過了這一步就是英雄！退回這一步就是懦夫！　梟雄 xiāo xióng 驍悍雄傑之人,猶言雄長,魁首,多指強橫而有野心之人 爭為梟雄。——陳琳《檄吳將校部曲文》 備乃世之梟雄。——《三國演義》漢譯英 “梟”是一種凶猛的鳥，引申為勇猛難制服。 因此梟雄的意思並不是有些人所說的狡詐不可信任的人物，而是指難以被制服的英雄。 英雄和梟雄其實差不多的.都說亂世出英雄,其實亂世所出的梟雄更多.而名垂千古的是英雄,得天下的往往卻是梟雄. 梟雄 其原因就是梟雄不單是有野心而且無情為達目的不擇手段,英雄卻總有著所謂的婦人之仁,為小義而失大義。 英雄，是天下所有梟雄、奸雄之統稱，因"梟"道、"奸"道皆有英雄之本色，所以成就梟雄、奸雄的事業，故"梟雄"之道不可小覷。奸雄”這個概念包括了兩個內容，就是奸和雄，只有那些又奸又雄的人才能夠叫做奸雄。比如像明朝的奸臣嚴嵩，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，使用的是陰柔手段，奸而不雄，這個只能叫奸賊；如果像東漢末年的張飛那樣，心直口快，敢打敢認，這種雄而不奸，則為英雄。