問世間情為何物,直教人生死相許的作者是誰
問世間情為何物,直教人生死相許的作者是誰的答案是:元好問
“問世間情為何物,直教人生死相許”的作者是元好問。出自元好問《摸魚兒·雁丘詞》。“問世間情為何物,直教人生死相許”——大雁的生死至情深深地震撼了作者,他將自己的震驚、同情、感動,化為有力的詰問,問自己、問世人、問蒼天,究竟“情是何物”?起句陡然發問似雷霆萬鈞,破空而來;如熔巖沸騰,奔湧而出。
摸魚兒·雁丘詞
金朝-元好問
乙丑歲赴試幷州,道逢捕雁者雲:“今旦獲一雁,殺之矣。其脱網者悲鳴不能去,竟自投於地而死。”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。
恨人間,情是何物,直教生死相許?天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。君應有語:渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼自啼風雨。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。
泰和五年,我到太原參加考試,路上碰到一個捕雁的人,他説:“今天早上捕到一隻雁,我就把它殺掉了。另一隻漏網的雁苦苦地叫個不停,不肯離開,最終碰死在地上。”我於是從捕雁的人手中將雁買下,把這對死雁葬在汾河岸邊,堆些石塊作為標記,叫作“雁丘”。當時同行的人多為此賦詩,我也有一首《雁丘辭》。因為舊作不協音律,故現今將舊作加以修改訂正。
懷着遺恨對人間問道:愛情究竟是什麼?竟使雙方生死相隨。南飛北歸都比翼雙飛的大雁,漸漸老去的雙翅經過了多少個寒暑?在漫漫長路中經歷過團聚的歡樂,以及離別的苦楚,其中還有像人間痴情兒女一樣殉情的悲劇。孤雁應該想訴説:面對萬里之遙的層層白雲,在重山阻隔的夜裏,該形孤影單地為誰奔波呢?
橫渡汾水的路上,當初漢武帝巡幸時繁華熱鬧的地方如今卻蕭鼓絕響,只留下荒煙籠罩着平林。吟誦《招魂》已無濟於事,山鬼也只能在風雨中枉自悲啼。但雙雁生死相隨的深情使上天也嫉妒,不相信殉情的大雁會和鶯兒燕子一般死後只有一抔塵土。所以我把它安葬在此,留待千秋萬代的文人騷客狂歌痛飲來到雁丘憑弔。
元好(hào)問(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,號遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主,又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高,其“喪亂詩”尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當時影響很大,有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
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