山海經的作者是誰

《山海經》作者是大禹、伯益。清朝畢沅在總結前代諸家研究成果的基礎上，進而提出《山經》是大禹、伯益創作，《海外經》、《海內經》為秦人所作，《大荒經》則在劉秀修訂時產生。

《山海經》，成書於戰國時期，包含着關於上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫學、宗教以及人類學、民族學、海洋學和科技史等方面的諸多內容，是一部上古社會生活的百科全書 。

《山海經》展示的是遠古的文化，記錄的是大荒時期的生活狀況與人們的思想活動，勾勒出了上古時期的文明與文化狀態，為後世提供了許多有用的信息。《山海經》的研究，衝破了原有的地理範圍，從中國圈、亞洲圈擴大到世界圈。改變了視《山海經》為神話、傳説、巫書的舊説，而認定《山海經》有一大部分是信史，是一本上古世界文化大觀。與國外及其它學科研究開始接軌。

進一步揭開世界文化之謎。《山海經》影響很大，也頗受國際漢學界重視，對於它的內容性質古今學者有着不同的認識，如司馬遷直言其內容“餘不敢言也”，如魯迅認為“巫覡、方士之書”。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。

《山海經》的《海外西經》中記載，在夏朝的北方有3個國家，分別是“三身國”、“一臂國”和“奇肱國”。其中，“奇肱國”的居民長着一隻手臂和三隻眼睛，外貌很像外星人。他們以馬和雙頭鳥為圖騰，擅長製造機械和機關。

晉朝的郭璞的《山海經圖贊》記載，“奇肱國”位於高原之上，常年有大風，奇肱國人就發明了許多風車，來幫助農業生產。他們還發明瞭風力驅動的“飛車”，可以日行千里。而且似乎為了更好地證明大陸漂移説，《山海經》裏上述的山川志怪、地理奇態，有學者已從美洲、歐洲得到印證。

基於這種研究結果，有的人大膽猜測——《山海經》的確是世前文明行為的記述或記憶，上述具體內容不為後世所接納完完全全可以理解，由於誰都沒有在上古時期生活過。這一些上古的事情經子孫後代流傳產生增改、刪減的變化，甚至由此充滿了神祕和荒誕。