江西詩派有“一祖三宗”
一祖三宗:是指宋代江西詩派的淵源和宗師而言的,江西詩派的創始人黃庭堅在藝術上以學杜甫詩為宗旨,尤其是學其到夔州以後的詩作,後來作家亦多主學杜,故其一祖為杜甫。除黃庭堅外,陳師道、陳與義亦是江西詩派的中堅人物,故江西詩派的三宗是黃庭堅、陳師道、陳與義。
杜甫對江西詩派 ,尤其是對黃庭堅 ,確實產生了很大影響。
江西派詩人如黃庭堅、陳師道、陳與義等師法杜甫 ,主要偏重了藝術方面 ,並且着重學習杜甫晚期詩歌“剝落風華”的風格和律詩的句法。學杜而不似杜 ,正是善於學杜的表現。主客觀方面的諸多因素 ,充分説明了杜甫確實是江西詩派詩歌藝術的不祧之祖。杜甫(712~770) 字子美,自號少陵野老,漢族,河南鞏縣(今河南鞏義市)人。
世稱杜工部、杜拾遺,盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民,人格高尚,一生寫詩1400多首,詩藝精湛,被後世尊稱為“詩聖”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,詩風沉鬱頓挫,憂國憂民。
他有“致君堯舜上,再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活,熱愛人民,熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇,對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。
他同情人民,甚至情願為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作,始終貫穿着憂國憂民這條主線,以最普通的老百姓為主角,由此可見杜甫的偉大。杜甫的詩歌在語言上,普遍認為具有“沉鬱”的特點,“沉鬱”一詞最早見於南朝,“體沉鬱之幽思,文麗日月”,後來杜甫寫更以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己作品的語言,對杜詩進一步的研究發現,其詩歌風格的形成,與其恪守的儒家思想有着密切關係。
同時,杜甫處於盛世末期,少時有雄心壯志,“會當凌絕頂,一覽眾山小”,後來安史之亂爆發,國運衰微,加之仕途不濟命途多舛,理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變,趨近現實主義。
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