“老吾老以及人之老"是誰最早提出
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時説的。
出自《孟子·梁惠王上》。
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 老吾老以及人之老:第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思,第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思;幼吾幼以及人之幼:第一個‘幼’字是動詞‘撫養’、‘教育’的意思,第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思;兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。 整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。
就是用愛心和同理心去體恤他人。不僅要對自己家的老人和孩子要關愛尊重,更要將心比心,對其他人家的的老人和孩子以同樣的愛心和尊重去對待,不能為了自家,不顧他人。這正是孟子提出的仁政治國和大愛普及的核心所在。
尊老愛幼是中華民族的傳統美德,雖然孟子之前也有人提出,但是影響不大。這個美德到了孟子才被徹底激活並受到重視。由此筆者想到了今天的人們。
由於社會的發展和物質生活的極大豐富,現在的人們在傳統文化與美德的保持和繼承方面,似乎出現了一定的斷裂和滑坡。西方文化傳播過來之後,中國人在生活方式上受到了很大的衝擊,文化雖然多樣化了,但是有些人卻變得更加自我和自私。説白了,就是做事時只考慮自己,不考慮他人。
《孟子》是中國儒家典籍中的一部,記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略,是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位,為“四書”之一。孟子宣揚"仁政",最早提出"民貴君輕"思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子"道統"的人物,元朝追封為"亞聖"。孟子的言論著作收錄於《孟子》一書。
其中《魚我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《寡人之於國也》和《生於憂患,死於安樂》等篇編入中國小語文教科書中。
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