水能載舟是誰的名言

荀子。

水能載舟亦能覆舟是荀子的名言。

荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿(一説時人相尊而號為卿)， 戰國末期趙國人 ，兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱"孫卿"，著名的思想家、哲學家、教育家，儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。

荀子曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令。晚年蟄居蘭陵縣著書立説，收徒授業，終老於斯，被稱為"後聖"。 荀子批判地接受並創造性地發展了儒家正統的思想和理論，主張"禮法並施";提出"制天命而用之"的人定勝天的思想;反對鬼神迷信;提出性惡論，重視習俗和教育對人的影響，並強調學以致用; 其思想集中反映在《荀子》一書中。 荀子還整理傳承了《詩經》《尚書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家典籍，為傳播保存儒家思想文化做出巨大貢獻。

荀子總結百家爭鳴的理論成果和自己的學術思想，創立了先秦時期完備的樸素唯物主義哲學體系，他的思想在以後兩千多年封建社會的發展中潛移默化地發生着影響。

君主如船，百姓如水，水既能使船安穩地航行，也能使船沉沒。

水能載舟，亦能覆舟是説統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉於水中。表示事物用之得當則有利，反之必有弊害。

這句話的含義很直白，就是把一個政權看作“舟”，而百姓是“水”。“水能載舟，亦能覆舟”的意思，大致等同於“得民心者得天下，失民心者失天下”。

（一）原文見《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。魯哀公問於孔子曰：“寡人生於深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂 也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。”孔子曰：“君之所問，聖君之問也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也。”

孔子曰：“君入廟門而右，登自胙階， 仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠， 平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望 魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”

（二）《荀子·王制篇》中有這麼一段話：“庶人安政，然後君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’。”

（三）唐初魏徵和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠如聖旨。”

（四）唐·魏徵《諫太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。”