偷得浮生半日閒什麼意思
“偷得浮生半日閒”的意思就是從煩悶、失意中解脱出來,去到一個幽雅脱俗的地方,讓身心得到修養。“偷得浮生半日閒”,出自唐代著名詩人李涉的七言絕句《題鶴林寺僧舍》。原文是:終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閒。
拓展資料:
詩歌鑑賞:
李涉,中唐詩人,生卒年代不詳,字不詳,自號清溪子,洛陽(今河南洛陽)人。早年客居梁園(故址在今河南省商丘縣東),逢兵亂,避居南方,與弟李渤同隱廬山香爐峯下。後出山作幕僚。憲宗時,曾任太子通事舍人。不久,貶為峽州(今湖北宜昌)司倉參軍,在峽中蹭蹬十年,遇赦放還,復歸洛陽,隱於少室。文宗大和(827-835)中,任國子博士,世稱“李博士”。著有《李涉詩》一卷。現存詞六首。
詩人李涉在唐憲宗時被貶謫為陝川司倉參軍,文宗時應召為太學博士,後來又被流放南方。在他遭遇流放期間,用他詩中的話説就是“終日昏昏醉夢間”,情緒極其消沉。然而,在“忽聞春盡強登山”與鶴林寺高僧的閒聊之中,無意中解開了苦悶的心結,化解了沉溺於世俗之憂煩,體驗了直面現實及人生的輕鬆感受,才得以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快,於是欣然題詩本篇於寺院牆壁之上,以抒發其內心“偷得浮生半日閒”之感慨。
“終日昏昏醉夢間”,這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從“抑”起筆,首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在“醉夢”前面修飾以“終日昏昏”,可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是採取了先抑後揚的寫法,為下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和鋪墊。
“忽聞春盡強登山”,這句是寫詩人在百無聊賴之際,渾渾噩噩之中,忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了,於是強打精神走出户外,登上南山,想借欣賞春色以排遣積鬱已久的愁苦與不快。這裏的“春盡”我們應該不僅僅理解為自然界的春天將要過去了,還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去,不能就這樣枉費青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽聞春盡”之後振作精神“強登山”。這對於我們現代人來説,也不失為一句人生啟迪之難能可貴的箴言。
“因過竹院逢僧話”,“因”,當為介詞,有“由於”之意;“竹院”,就是寺院,僧人蔘禪悟道修行之地。詩人來這裏幹什麼?有意來的也好,無意路過也罷,總之,人還是進去了,並且與寺內的高僧談禪悟道閒聊了很久。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的;“話”,即與老和尚談禪悟道,聊天,吐露心中的苦悶與不快,探討人生之喜怒哀樂,等等等等。我們都知道,作為佛家,對待人生的觀念自古多為淡化人生功利,平和情緒心態,面對慘淡現實,視若罔聞,處變不驚。不論有多大的煩惱與不快,學會深藏於心底,這樣才能忘記過去,笑對人生,憧憬未來。
“偷得浮生半日閒”,從這一句詩中我們可以看出,當時詩人的人生態度還是樂觀的。詩人積極樂觀的心理原本是有的,但是由於屢遭貶謫和流放的打擊,一時間被現實與外物的不順困惑了,直到與鶴林寺高僧的一番深層次聊天之後,解開了詩人積鬱已久的心結,才使他從“終日昏昏醉夢間”醒悟了過來,排開了紛繁複雜的塵世的紛擾,有了重新面對現實,重新審視人生的勇氣,才感悟到“偷得浮生半日閒”,獲得暫且的半日清閒的快樂。這一句有的版本為“又得浮生半日閒”,筆者認為用“偷”字更好一些,因為這樣更具主觀色彩,更能表現出詩人從容樂觀的人生態度。
在寫法上,這首絕句妙在以樸素直白、不着修飾的詞句,表露詩人複雜的心境,揭示人生當懂得“惜時”,懂得在庸碌與混沌之中學會“偷得浮生半日閒”之道理。“偷”字用得最為獨到,最為有力。
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