劉邦有殺張良嗎
劉邦有殺張良嗎的答案是:沒有
説法1:居官善終
漢朝基業初定,異姓諸侯也多被消滅,國家生活步入正軌,但宮廷中卻醖釀着一場風暴。劉邦寵愛戚夫人,對呂后的野心有所察覺。欲廢太子劉盈(呂后子),欲立趙王如意(戚夫人子)為皇儲,滿朝文武羣起諫諍,認為此舉不妥,劉邦卻立意已決,不聽羣臣的勸阻,眼看太子位行將被剝奪,呂后焦急萬分,派其弟呂澤求助於"智囊"張良。
張良認為廢立太子一事事關重大,不可輕易更立。漢朝初立,百廢待興更立太子很可能引起內亂,只有順其自然才能安定天下穩保江山。基於此,張良對呂澤説道:口舌已難保太子,現在有四個老者,人稱"商山四皓'年皆八十有餘,節義清高,很受人們敬重,現不就漢朝爵位,隱匿深山,皇上屢請不至;如果太子屈尊固請'四皓"下山輔佐,為鞏固太子的地位一定有所幫助。
"四皓"果真被太子的誠意所感動,答應下山輔佐。劉邦討伐英布得勝還朝,舉行慶功宴,四位老人隨太子入宮。劉邦驚問其名,才知道着四位相貌奇特的老人就是自己屢請不至的隱士。四位老人表示:太子仁孝,敬賢愛士,天下人都願意為太子效力。劉邦見四老已為太子左右,可見太子羽翼已豐,恐怕難以動搖,便放棄的易立太子的主張。呂后十分感激張良,在劉邦死後,強勸張良結束學道生活,回朝做官,張良聽從了勸告,回朝做官。惠帝元年,張良病死,諡號文成侯,終得善終。
説法2:隱居山林,病死
張良素來體弱多病,自從漢高祖入都關中,天下初定,他便託辭多病,閉門不出。隨着劉邦皇位的漸次穩固,張良逐步從"帝者師"退居"帝者賓"的地位,遵循着可有可無、時進時止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷鬥爭中,張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中,張良也恪守"疏不間親"的遺訓。劉邦稱帝分封功臣知識,讓張良自擇齊國三萬户為食邑,張良辭讓,謙請封始與劉邦相遇的留地(今江蘇沛縣),劉邦同意了,故稱張良為留侯。
張良辭封的理由是:他韓滅家敗後淪為布衣,布衣得封萬户、位列侯,應該滿足。看到漢朝政權日益鞏固,國家大事有人籌劃,自己"為韓報仇強秦"的政治目的和"封萬户、位列侯"的個人目標亦已達到,一生的宿願基本滿足。再加上身纏病魔,體弱多疾,又目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結局,聯想范蠡、文種興越後的或逃或死,深悟"狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡"的哲理,懼怕既得利益的復失,更害怕韓信等人的命運落到自己身上,張良乃自請告退,摒棄人間萬事,專心修道養精,崇信黃老之學,靜居行氣,欲輕身成仙。但呂后感德張良,勸他毋自苦,張良最後還是沒有聽從呂后的勸告,仍就服人間煙火。
相傳漢相張良助劉邦平定天下後,即尋其師黃石公居住的通城縣張師山(張良老師隱居之山命名為張師山,位於湖北省咸寧市通城縣西北)。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來(黃袍山位於湖北省咸寧市通城縣東南),張良並修建了"良山道觀",在道觀不遠處創辦了"伐桂書院",以授當地孩子文字。伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中,伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人為了紀念張良,為其修建了圮橋和石墓。
由於張良的晚年活動鮮為人知,以至被人蒙上一層神祕色彩,而張良死後究竟葬於何處,也成為千古之謎。
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