論語原文及翻譯註解
《論語十則》原文:
子曰:“學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《學而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
子曰:“温故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”(《泰伯》)
子曰:“歲寒,然後知松柏之後凋也。”(《子罕》)
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施於人。”(《衞靈公》)
註釋:
(1)子:先生,指孔子。
(2)學:孔子在這裏所講的“學”,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習:按時地去複習。在周秦時代,“時”字用作副詞,意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”,指演習禮、樂;複習詩、書。也含有温習、實習、練習的意思。
(4)説:通假字,音yuè,實意“悦”的古體字,愉快的意思。
(5)朋:上古朋和友是有區別的:同門(師)為朋,同志為友。
(6)樂:與説有所區別。舊注説,悦在內心,樂則見於外。
(7)人不知:此句不完整,沒有説出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言,知,是瞭解的意思。人不知,是説別人不瞭解自己。
(8)愠:拼音:yùn,生氣,發怒。
譯文:
孔子説:“學習並且經常複習,不是也很快樂嗎?有志同道合的朋友從遠方而來,不也是很快樂嗎?別人不瞭解我,我卻不怨恨,不也是道德上有修養的人嗎?”
曾子説:"我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎?跟朋友交往真誠相待了嗎? 老師傳授的知識複習了嗎? "
孔子説:“温習學過的知識,從而得到新的理解與體會,可以憑藉這點做別人的老師了。”
孔子説:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從;光是思考但不學習,就是有害的。”
孔子説:“仲由啊,讓我教給你對待知與不知的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的人才是聰明的。”
孔子説:“看見德才兼備的人就想着像他一樣好;看見不賢德的人就要反省自己,看看自己有沒有和他一樣的毛病。”
孔子説:“幾個人走在一起,在其中必定有值得我去學習的人。選擇他們的優點來學習,如果看到自己也有和他們一樣的缺點,要及時改正。”
曾子説:“有抱負的人不可以不剛強勇毅,因為責任重大而且路途遙遠。把推行“仁愛”看作自己的責任,不也重大嗎?奮鬥直到死才停止,不也遙遠嗎?”
孔子説:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最後凋謝的。"
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? ”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施於人。”(《衞靈公》)孔子説:“那大概就是‘恕’吧!自己不想做的事,不要施加在別人的身上。”
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