靖言庸違是什麼意思?

意思是：指言語巧飾而行動乖違

成語名字：靖言庸違

成語發音：jìng yán yōng wéi

成語解釋：指言語巧飾而行動乖違

成語出處：東漢 班固《漢書 王尊傳》：“傷害陰陽，為國家憂，無承用詔書之意，靖言庸違，象龔滔天。”

成語繁體：靖言庸違

感情色彩：貶義成語

成語用法：作謂語、賓語；指言行不一

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 言行不一 查看更多靖言庸違的近義詞>>

成語例句：此乃欺罔天聽，靖言庸違，當伏共兜之誅，以清唐虞之治。★宋·司馬光《辭知制誥第四狀》



形容“行動與心裏想的不一樣”是什麼成語？

表裏不一（ biǎo lǐ bù yī）：表面與內在不一樣。

造句：我們不能做表裏不一的人。

靖言庸違  （ jìng yán yōng wéi）：指言語巧飾而行動乖違。

造句：此乃欺罔天聽，靖言庸違 ，當伏共兜之誅，以清唐虞之治。

行不副言（xíng bù fù yán）：指言行不一。

造句：他這個人行不副言！

心口不一（xīn kǒu bù yī）：心裏想的和嘴上説的不一樣。 形容人的虛偽、詭詐。

造句：我竟失態到這地步，但我仍然心口不一的。

口是心非（ kǒu shì xīn fēi ）：嘴裏説得很好，心裏想的卻是另一套。指心口不一致。

造句：俺哥哥原來是口是心非，不是好人了也。

文言文違

1. 文言文中“為”的所有解釋

為 釋義 wéi①做；幹.《為學》：“天下事有難易乎？之，則難者亦易矣.”②發明；製造；製作.《活板》：“慶曆中，有布衣畢昇，活板.”③作為；當作.《公輸》：“子墨子解帶~城，以牒~械.”④成為；變成.《察今》：“向之壽民，殤子矣.”⑤是.《出師表》：“宮中府中，一體.”⑥治；治理.《論積貯疏》：“安天~天下阽危者若是而上不驚者？”⑦寫；題.《傷仲永》：“即書詩四句，並自~其名.”⑧以為；認為.《鴻門宴》：“竊~大王不取也.”⑨叫做；稱做.《陳涉世家》：“號~張楚.”⑩對待.《鴻門宴》：“君王~人不忍.”⑾算作；算是.《餚之戰》：“秦則無禮，何施之~”⑿擔任.《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰~相.”⒀對付.《鴻門宴》：“今者出，未辭也，之奈何.”⒁表示被動.《韓非子？五蠹》：“兔不可復得，而身~宋國笑.”⒂如果；假如.《戰國策？秦策》：“秦~知之，必不救矣.”⒃用在句中，起提前賓語的用；用藥尾，表示感歎或疑問.《蘇武》：“何以汝~”《鴻門宴》：“如今人方~刀俎，魚肉.”。

2. “違”字在文言文中一般是什麼意思

意思是： 1、離開；背離。

2、避開。 3、違背；違反。

4、改變 。 5、恨。

6、妨礙；阻礙。 7、邪行；不正。

違法亂紀[ wéi fǎ luàn jì ] 違犯法令，破壞綱紀。 出處：《後漢書·袁紹劉表列傳上》：“而便放志專行，威劫省禁，卑侮王僚，敗法亂紀，坐召三台，專制朝政。”

事與願違[ shì yǔ yuàn wéi ] 事實與願望相反。指原來打算做的事沒能做到。

出處：三國·嵇康《幽憤》：“事與願違；遘茲淹留。”陽奉陰違[ yáng fèng yīn wéi ] 陽：表面上；奉：遵守，聽從；陰：暗地裏。

指玩弄兩面派手法，表面上遵從，暗地裏違背。 出處：清·李寶嘉《官場現形記》：第三十三回：“嗣後不準再到秦淮河吃酒住夜；倘若陽奉陰違；定行參辦不貸。”

靖言庸違[ jìng yán yōng wéi ] 指言語巧飾而行動乖違。 出處：東漢·班固《漢書·王尊傳》：“傷害陰陽，為國家憂，無承用詔書之意，靖言庸違，象龔滔天。”

面從背違[ miàn cóng bèi wéi ] 當面順從，背後有意見，説壞話。出處：《尚書·益稷》：“予違汝弼，汝無面從，退有後言。”

3. 文言文《為者常成》全解

原文： 樑丘據謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至.嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不休者.故難及也？” 名句： 為者常成，行者常至 .——《晏子春秋》 翻譯： 樑丘據謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！” 謂：對 曰：説 吾：我 不及：比不上 樑丘據對晏子説：“我（恐怕）到死也比不上先生（的學問）啊！” 晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至. 嬰：在這裏指“我” 聞之：聽説 者：……的人 至：到達（目的地） 晏子説：“我聽説，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的地. 嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不休者.故難及也？” 非：不是 異：不同 置：放棄 休：停止 故：怎麼 我並沒有比別人特殊的才能，只是經常做個不停，行個不止.您怎麼會趕不上（我）呢？” 寓意： “為者常成，行者常至.”意思是説，去做才有機會成功，不做就永遠成功不了；走路未必 能走到目的地，但不走就永遠到不了.因此，做與不做是不一樣的，要去做，而不是空談.做與不做就是成功與否的關鍵問題.。

4. 文言文中為的意思全部

“為”在文言文中的用法 ⑴成為，變成。

例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵，終為忠臣。③以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。

④卒相與歡，為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者，君而已矣。

⑥冰，水為之，而寒於水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。

⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。

⑩寧知此為歸骨所耶？⑵做。例：①為之，則難者亦易矣。

②即書詩四句，並自為其名。③温故而知新，可以為師矣。

④寄偽兒啼，恐慄，為兒恆狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。

⑥板印書籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢昇，又為活板。

⑧公輸盤為我為雲梯。⑨故為之説。

⑩然得而腊之以為餌。（11）陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。

（12）為壇而盟。（13）亮躬耕隴畝，好為<>？（14）相如度秦王特以詐佯為予趙城。

（15）趙王竊聞秦王善為秦聲。（16）誰為大王為此計者。

（17）唐僧貫休為《諾矩羅贊》。（18）非為織作遲，君家婦難為。

（19）使齊軍入魏地為十萬灶。（20）今日嬴之為公子亦足矣！（21）今為宮室之美為之。

（22）南取百越之地，以為桂林、象郡。（23）為民誣太守者視此！（24）願為小相焉。

（25）莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。⑶作為，當作。

例：①其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。②何以為計？③子墨子解帶為城。

④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁蕩。

⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風為馬。

⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然後以六合為家， 函為宮。

⑷是。例：①此不為遠者小而近者大乎？②迨以手捫之，始知其為壁也。

③賴膚覺之助，而後見為體。④中峨冠而多髯者為東城。

⑤五代時始印五經，已後典籍皆為板本。⑥若止印三二本，未為簡易。

⑦此為何若人？⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。

⑩為天下理財，不為徵利。（11）在藥則未為良時也。

（12）如今人方為刀俎，我為魚肉。（13）非為織作遲，羣家婦難為。

（14）乃知太白“開風言風語入天鏡”之句為妙。⑸以為，認為。

例：①孰為汝多知乎！②驟視之，無不驚為生人者。③竊為大王不取也！⑹被。

例：①週年處少時，兇強俠氣，為鄉里所患。②升死，其印為予羣從所得。

③吳廣素愛人，士卒多為用者。④國險而民附，賢能為之用。

⑤恐為操所先。⑥行將為人所並，豈足託乎！⑦羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。

⑧不者，若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。

⑩則為深谷林莽所蔽。（11）當是為谷中大水衝激。

（12）為仲卿母所遣。（13）而為秦人積威之所劫。

（14）為國者無使為積之所劫域！（15）遂為猾胥報充里正役。（16）身死人手，為天下笑者。

（17）身死國滅，為天下笑，（18）竟為秦所滅。（19）若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。

⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：①夫子何命焉為？②何辭為？③秦則無禮，何施之為？④何故懷瑾握瑜而自令見放為？。

⑻指心理活動。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.？⑼有。

例：①獨其為文猶可識曰“花山”。②敢用是為怨望。

③未報秦施而伐其師，其為死君乎？④頑童之為是心也。⑽將來，將。

例：①旦日饗士卒，為擊破沛公軍。②眾謂予一行為可以紓禍。

（11）治理。例：①安有為天下阽危者若是而上下驚者？②為國者無使為積威之所動哉！③由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

④為國以禮，其言不讓，是故曬之。（12）裝作。

例：為除不潔者，引入。（13）為了。

例：①願為市鞍馬，從此替爺徵。②凡君之所畢世而經營者，為天下也。

③慎勿為婦死。④為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？⑤今為宮室之美為之。

（14）給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆歎惋。

②公輸盤為我為雲梯。③於是為長安君約車百乘。

④為天下理財，不為徵利。⑤於是秦王不懌，為一擊缶。

⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計，菲若遣腹心自結於東，以共濟世業。

⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。

⑩保為將軍破之！（11）我固為子孫創業也。（12）誰為大王為此計者？（13）君為我呼入。

（14）公為我獻之。（15）為君翻作《琵琶行》。

（16）而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重於社稷也。

（17）阿母為汝求。（18）臣請為王言樂。

（19）即解貂覆生，為掩户。（20）為復守黜藏使者。

（21）汝來牀前，為説稗官野史可喜可之事，聊資一歡。（15）對，向。

例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應者。

③為之奈何？④如姬為公子泣，⑤怵然為戒。⑥為長者折技。

（16）因為。例：①盤庚不為怨者故改其度。

②非不賢也，為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者，為君也。

（17）則“於”，在，當。例：為其來也，臣請縛一人過而行。

「為市」談交易。 例：一人去為市，（為市：這裏指人口買賣） 「為人」做人處世的態度。

例：⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人，仁而下士。

⑶原是個宦家子弟，為人奸狡詭譎。

5. “違”字在文言文中一般是什麼意思

意思是：

1、離開；背離。

2、避開。

3、違背；違反。

4、改變 。

5、恨。

6、妨礙；阻礙。

7、邪行；不正。

違法亂紀[ wéi fǎ luàn jì ]

違犯法令，破壞綱紀。

出處：《後漢書·袁紹劉表列傳上》：“而便放志專行，威劫省禁，卑侮王僚，敗法亂紀，坐召三台，專制朝政。”

事與願違[ shì yǔ yuàn wéi ]

事實與願望相反。指原來打算做的事沒能做到。

出處：三國·嵇康《幽憤》：“事與願違；遘茲淹留。”

陽奉陰違[ yáng fèng yīn wéi ]

陽：表面上；奉：遵守，聽從；陰：暗地裏。 指玩弄兩面派手法，表面上遵從，暗地裏違背。

出處：清·李寶嘉《官場現形記》：第三十三回：“嗣後不準再到秦淮河吃酒住夜；倘若陽奉陰違；定行參辦不貸。”

靖言庸違[ jìng yán yōng wéi ]

指言語巧飾而行動乖違。

出處：東漢·班固《漢書·王尊傳》：“傷害陰陽，為國家憂，無承用詔書之意，靖言庸違，象龔滔天。”

面從背違[ miàn cóng bèi wéi ]

當面順從，背後有意見，説壞話。

出處：《尚書·益稷》：“予違汝弼，汝無面從，退有後言。”

6. 文言文違疾忌醫翻譯

[原文]

扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④。”扁鵲出。桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑤。”居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悦。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悦。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。” 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韓非子》

[典 故]

扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以後，説：“大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地説：“我沒有病，用不着你來治！”扁鵲走後，蔡桓侯對左右説：“這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。”過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他着急地説：“您的病已經發展到肌肉裏去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走後，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地説：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什麼病！”扁鵲走後，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心裏好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什麼掉頭就走呢？”扁鵲説：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病説沒病，不肯接受治療。病在皮膚裏，可以用熱敷；病在肌肉裏，可以用鍼灸；病到腸胃裏，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”果然，五天以後，蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。

7. 文言文違疾忌醫翻譯

[原文] 扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”

桓候曰：“寡人無疾④。”扁鵲出。

桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑤。”居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”

桓侯不應。扁鵲出。

桓侯又不悦。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”

桓侯又不應。扁鵲出。

桓侯又不悦。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。

桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。”

居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。

——《韓非子》[典 故]扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。

他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以後，説：“大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”

蔡桓侯不以為然地説：“我沒有病，用不着你來治！”扁鵲走後，蔡桓侯對左右説：“這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。”過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。

他着急地説：“您的病已經發展到肌肉裏去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走後，蔡桓侯很不高興。

又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地説：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什麼病！”扁鵲走後，蔡桓侯更不高興了。

又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。

蔡桓侯心裏好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什麼掉頭就走呢？”扁鵲説：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病説沒病，不肯接受治療。

病在皮膚裏，可以用熱敷；病在肌肉裏，可以用鍼灸；病到腸胃裏，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經深入骨髓。

病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”果然，五天以後，蔡桓侯的病就突然發作了。

他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。

靖怎麼讀拼音,靖怎麼讀什麼意思

1.jìng。

2.本意為安定，作使動詞用，表示平定、使安定。

3.又指恭敬、和善、細小、安靜。

4.康熙字典記載：《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》？？疾郢切，音穽。

5.《説文》立淨也。

6.又一曰細貌。

7.又《玉篇》謀也。

8.《書·盤庚》自作弗靖。

9.《傳》靖，謀也。

10.《詩·小雅》靖共爾位。

11.又《周頌》日靖四方。

12.又《廣韻》思也。

13.《揚子·方言》靖，思也。

14.東齊海岱之閒曰靖。

15.又《廣韻》理也。

16.《詩·小雅》俾予靖之。

17.《傳》靖，治也。

18.《左傳·僖九年》君務靖亂，毋勤於行。

19.又《廣韻》和也。

20.《韻會》安也。

21.《詩·周頌》肆其靖之。

22.《傳》靖，和也。

23.《箋》終能和安之。

24.相關詞語：靖兵、靖步、靖端、靖遏、靖氛、靖恭、靖共、靖言庸回、靖言庸違、靖譖庸回。

25.靖兵：息兵，休戰。

26.靖步：猶安步，徐步。

27.緩緩步行。

28.靖端：使順服聽命。

29.靖遏：安定。

30.靖言庸違：jìngyányōngwé，指言語巧飾而行動乖違。

31.東漢·班固《漢書·王尊傳》：“傷害陰陽，為國家憂，無承用詔書之意，靖言庸違，象龔滔天。

"靖"字開頭可有哪些成語？

"靖"字讀音：jìng                          

部首：立 ，筆畫：13

1、"靖"字  單字解析：

①平安，安靜：靖冥（幽深閒靜）。靖默。

②平定，使秩序安定：綏靖。靖難（nàn ）（平定叛亂）。

③ 圖謀，謀議：“實靖夷我邦”。

④ 恭敬：“士處靖，敬老與貴，交不失禮。”又，人的名號用字。

⑤ 古同“靜”，靜止。

⑥ 姓。靖衝。

2、"靖"字開頭組成的成語及解釋：

①靖言庸回      解釋：語言善巧而行動乖違。猶言口是行非。

②靖言庸違      解釋：同“靖言庸回”。

③靖譖庸回      解釋：同上

④靖難之役      解釋：靖難之役 ，又稱靖難之役變，是建文元年（1399年）到建文四年

（1402年）明朝統治階級內部爭奪帝位的戰爭。

⑤靖康之變      解釋：靖康之恥導致北宋的滅亡，深沉刺痛漢人的內心，南宋大將岳飛在

《滿江紅》中提到：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅！”。

帶言字有什麼四字成語

言的基本意思是説的話，此外還有其他意義，包含言的成語有什麼呢?下面請欣賞我給大家帶來的言字成語相關內容，歡迎大家學習。

言字基本字義

1.講，説：～説。～喻。～道。～歡。～情。～必有中(zhòng)(一説就説到點子上)。 2.説的話：～論。～辭(亦作“言詞”)。語～。～語。～簡意賅。 3.漢語的字：五～詩。七～絕句。洋洋萬～。 4.語助詞，無義：～歸於好。“～告師氏，～告～歸”。 5.姓。

帶有言的成語

言發禍隨 遣言措意 胡言亂道 言者不知 尖言冷語 急不擇言 直言正色 能言善辯 巧語花言 妙不可言 言必有物 言提其耳 發言盈庭 閒言閒語 位卑言高 仁言利溥 言行信果 不言而諭 言行計從 言信行果 三言訛虎 坐樹不言 言之有禮 事核言直 嘉言善狀 直言不諱 言芳行潔 言方行圓 金石良言 直言賈禍 風言風語 人言藉藉

言字相關成語意思

1) 三言兩語：幾句話。形容話很少。

2) 一言九鼎：九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻説話力量大，能起很大作用。

3) 能言善辯：能：善於。形容能説會道，有辯才。

4) 大言不慚：説大話，不感到難為情。

5) 言行不一：説的是一套，做的又是另外一套。

6) 言之有理：説的話有道理。

7) 握手言歡：握手談笑。多形容發生不和，以後又和好。

8) 閒言碎語：閒：與正事無關碎：指説話嘮叨。嘮叨些與正事無關的話。

9) 妙不可言：形容好得難以用文字、語言表達。

10) 千言萬語：形容説得話很多。

11) 甜言蜜語：象蜜糖一樣甜的話。比喻為了騙人而説得動聽的話。

12) 花言巧語：原指鋪張修飾、內容空泛的言語或文辭。後多指用來騙人的虛偽動聽的話。

13) 胡言亂語：指沒有根據，不符實際的瞎説，或説胡話。

14) 自言自語：自己一個人低聲嘀咕。

15) 託之空言：指寄託所懷於文詞議論。

16) 言之成理：之：代詞，指所説的話。話説得有一定道理。

17) 直言無諱：直率地説話，無所隱諱。

18) 言者不知：指多言多語的人缺乏智能。

19) 靖言庸違：指言語巧飾而行動乖違。

20) 正言厲色：正：嚴正厲：嚴厲，嚴肅色：臉色。形容板着臉，神情非常嚴厲。

21) 靖言庸回：語言善巧而行動乖違。猶言口是行非。同“靖言庸違”。

22) 言近旨遠：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。

23) 言不由衷：由：從衷：內心。話不是打心眼裏説出來的，即説的不是真心話。指心口不一致。

24) 啞口無言：啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣説不出話來。形容理屈詞窮的樣子。

25) 言歸於好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。

包含言字成語解釋

1) 疾言遽色：言語神色粗暴急躁。形容對人發怒時説話的神情。

2) 言類懸河：形容能言善辯，説話滔滔不絕。

3) 輕言細語：形容説話輕而柔和。

4) 言必信，行必果：信：守信用果：果斷，堅決。説了就一定守信用，做事一定辦到。

5) 甜言軟語：甜蜜温柔的話。

6) 正色直言：態度嚴肅，語言正直，能使人望而生畏。

7) 言之無文，行之不遠：説話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。

8) 言聽計從：聽：聽從。什麼話都聽從，什麼主意都採納。形容對某人十分信任。

9) 微言大義：微言：精當而含義深遠的話大義：本指經書的要義，後指大道理。包含在精微語言裏的深刻的道理。

10) 言之無文，行而不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。

11) 言行相符：説的和做的相符合。

12) 言不達意：説的話不能準確地表達思想內容。亦作“言不逮意”。

13) 言行計從：説的話出的主意都採納照辦。形容深被信任。

14) 沉重少言：樸實穩重，不愛多説話。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。

15) 能言快語：能説會道，言詞敏捷爽利。

16) 顧左右而言他：看着兩旁的人，説別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去。

17) 疾言厲色：疾：急速。説話急躁，臉色嚴厲。形容對人發怒説話時的神情。

18) 言無二價：貨物的價錢説一不二。

19) 嘉言善行：嘉：善、美。有教育意義的好言語和好行為。

20) 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。

21) 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。

22) 流言蜚語：毫無根據的話。指背後散佈的誹謗性的壞話。

23) 不苟言笑：苟：苟且，隨便。不隨便説笑。形容態度莊重嚴肅。

24) 言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容説話寫文章簡明扼要。

25) 三夫之言：泛指經過多人傳播的流言。

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