將欲取之,必姑予之是什麼意思?
意思是:姑:暫且。要想奪取他一些什麼,得先給予他一些什麼
成語名字:將欲取之,必姑予之
成語發音:jiāng yù qǔ zhī,bì gū yǔ zhī
成語解釋:姑:暫且。要想奪取他一些什麼,得先給予他一些什麼
成語出處:戰國·韓·韓非《韓非子·説林》:“《周書》曰:‘將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑予之。’”
感情色彩:中性成語
成語用法:作賓語、定語、分句;用於處事
成語結構:複句式成語
產生年代:古代成語
近義詞: 將欲奪之,必固與之 查看更多將欲取之,必姑予之的近義詞>>
將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑予之。什麼意思
意思是想要打敗它,一定要暫且幫助它。想要(在他人身上)取得利益,必然要先給予(他)一些利益 。
出自——戰國時期韓非《韓非子·説林上》。
原文:《周書》曰:將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑予之。君不如予之,以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏,而獨以吾國為智氏質乎?
譯文:周書説:想要打敗他,必須先輔助他;想要奪取他,必須先給予他。不如國君給直播土地使他驕傲,那麼君王為什麼要放棄天下共同對付智伯的機會,而獨自使我國成為智伯攻擊的目標呢?
擴展資料:
《韓非子》是法家學派的代表著作,共二十卷。
全書由五十五篇獨立的論文集輯而成,裏面的典故大都出自韓非,除個別文章外,篇名均表示該文主旨。其學説的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想,秉持進化論的歷史觀,主張極端的功利主義,認為人與人之間主要是利害關係而仁愛教化輔之。
強調以法治國,以利用人,對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。該書在先秦諸子中具有獨特的風格,思想犀利,文字峭刻,邏輯嚴密,善用寓言,其寓言經整理之後又輯為各種寓言集,如《內外儲説》、《説林》、《喻老》、《十過》等即是。
韓非子的文章構思精巧,描寫大膽,語言幽默,於平實中見奇妙,具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料,説明抽象的道理,形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。
在他文章中出現的很多寓言故事,因其豐富的內涵,生動的故事,成為膾炙人口的成語典故,至今為人們廣泛運用了。
參考資料來源:百度百科—韓非子
“將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑與之。”是什麼意思?
1、這兩句話應該是:
將欲敗之,必姑輔之。將欲取之,必姑予之。
2、意思是:
想要打敗它,一定要暫且幫助它。想要(在他人身上)取得利益,必然要先給予(他)一些利益 。
3、【出處】《韓非子·説林上》:
“《周書》曰:‘將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑予之。’君不如予之,以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏,而獨以吾國為智氏質乎?”
4、《韓非子•説林上》作者簡介
⑴、韓非(約公元前280年—公元前233年),戰國末期韓國(河南新鄭)人,出身於貴族世家。
⑵、他和秦始皇的宰相李斯都是荀況的學生,是秦王朝統一全國前法家思想的集大成者。他曾建議韓王採用法家主張,實行變法以圖自強,但未被採納。
⑶、後來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國,秦始皇讀後十分欣賞韓非的才識,説:“寡人得見此人與之遊,死不恨矣。”(《史記·老子韓非列傳》)為此秦始皇使用兵力威逼韓國,韓王命韓非出使秦國。
⑷、韓非到秦後,不久遭到李斯的陷害,在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非子》一書中。
⑸、韓非生活於戰國末期,這時期經歷了春秋以來約300年的戰爭動亂局面,結束了奴隸制的統治,封建主義的經濟基礎已經鞏固,封建主義的上層建築也初步確立。
⑹、要求出現一個統一的安定發展的政治局勢,成為全國人民一致的願望。韓非的哲學就是這一偉大歷史轉折時期的產物。
⑺、他總結了法家在長期變法實踐中的經驗和教訓,繼承了苟況的唯物主義哲學路線,改造了《老子》的哲學,為建立統一中央集權封建國家提供了系統的世界觀、認識論和社會歷史觀。
⑻、韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱,多次上書韓王,希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況,但其主張始終得不到採納。
⑼、韓非認為這是“廉直不容於邪枉之臣。”便退而着書,寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《説林》 《説難》等著作,洋洋十萬餘言。
將欲取之,必先予之!什麼意思快
要想奪取些什麼,必須暫且先給些什麼。
《道德經》中同樣也説出了這樣一種道理:將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固舉之。將欲取之,必固予之。
那句話意思就是説想要收穫他,先擴張,想要削弱它,先增強他。想廢除他,先推舉他,想奪取他,就先給予他。
這一種智慧,很多人很難發現出來其中的端倪。因為《道德經》中所提倡的除了欲擒故縱這一個智慧之外,更多的是認為事物的發展過程中都有一個極限,當一個事情到達一定極限的時候一定會往相反的方向去發展。
擴展資料從通俗的一個角度去理解的,想要消滅一個人,先讓一個人膨脹。當它過度膨脹的時候,必然會走向滅亡,所以説道德經中所闡述的智慧,就是想要毀滅一個東西的時候,先讓一個東西去豐滿。從另一個角度也提倡了,寧可居於柔弱的一面,也不要讓自己太過於盈滿。
這是一種策略,如果我們想毀滅一個人或一件事情的時候,就用這一種方法。竟然存在着這樣一個規律,那麼我們從另外一個角度來看,也應該懂得其中的道理,防止自己受傷害。
-
什麼是殺蟲藥中毒
殺蟲藥進入人體引起的中毒。殺蟲藥是來自植物或人工合成用以殺滅農業害蟲和衞生害蟲的有機化合物。因為殺蟲藥對農業增產的效果十分顯著,對控制多種傳播傳染病的媒介昆蟲又非常有效,已成為城鄉人民生產和生活的心需品。除劇毒殺蟲藥能引起人、畜中毒外,一些低毒殺...
-
什麼是環境污染
自然的或人為的原因使某些化學的、物理的、生物的有害因素帶入人類賴以生存的空氣、水、土壤和食物等環境中的現象。人的生活環境中有着各種污染源,污染物質從各種污染源排出,通過人的呼吸、飲食,使人體健康和精神狀態受到直接或間接的、近期和遠期的(遺傳的)不利影...
-
什麼是工效學
研究人-機器設備-工作環境系統中三者之間關係使之達到協調和統一的一門綜合性實用學科。研究的目的是使各種作業的生產方式、操作方法和勞動休息制度適合於人的身體條件和要求,保證人在工作中的安全、健康和舒適,使人不僅在短時間內有效地工作,而且在長時期內也不致...
-
什麼是祛風除濕
運用祛風濕的藥物治療濕氣在表或風濕客於經脈的治法。風與濕合邪,侵襲人之體表,則衞氣受遏,營衞之氣不和,臨牀表現為頭痛頭重,腰脊重痛或不能轉側,惡寒微熱,舌白脈緩之症;侵襲人之經脈,則經絡不暢,氣血運行發生障礙,就會導致肌肉、筋骨、關節疼痛、麻木、屈伸不利等證。祛...