伊斯兰教的十一种污秽物
在教法学方面,清洁就是指更除“亥代思”和“海百思”。虽然这两个阿语单词都有龌龊不洁的含义,但亦各有所指,一个人无大净或无小净的状态成为“亥代思”,而将大小便、血渍、脓汁等称为“海百思”。也就是说,清洁就是更除没有大小净的状况和衣物以及环境中污秽的东西。
1、“乃加赛提”(污秽)是与“海百思”相近的一个阿语单词,意思是“认为肮脏的东西”,但平常人们认为肮脏的东西不一定在教法方面也是肮脏的。
2、例如痰液和鼻涕等,如果它们污染了身体和衣物,做礼拜是无妨的。
3、“乃加赛提”——污秽的分类:教法学家们将它分为重污秽和轻污秽。
4、所有的教法学家一致认定为肮脏的(如酒)称为重污秽;教法学家们对某物洁净与否持不同的观点,此类物体称为轻污秽。
5、〈一〉重污秽的种类和相关律例:按哈乃非派的观点,重污秽有以下几种,这等污秽污染了身体或衣物,达到一定程度时,必须彻底清除,否则就不能礼拜。
6、酒:《古兰》云:“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签,只是一种秽行,只是恶魔的行为,故当远离,以便你们成功。
7、”(5:90)医用酒精中,虽有酒的成分,但是由于它在日常生活中不可避免,所以学者们达成共识,为了不使人们感到烦难,它一旦污染了衣物或肉体,可以不清除,做礼拜无妨;流出的血液(残存于牲肉中的血不属秽物);猪身上任何一种东西;凡是出自人体的坏小净的东西(血、脓、黄水、精液、欢水、澄水等)。
8、圣妻阿伊舍传述:“我洗掉了至圣衣物上的精液……”;其肉不可食的动物(不包括猛禽)的排泄物(大、小便)血、口水等;其肉可食的家禽的排泄物(如鸡、鸭、鹅的粪便)。
9、按哈乃非派的教法规定,重污秽之物一旦污染了衣物或肉体,宽限的数量和范围是一个银币的大小或等量。
11、固体之类的重污秽(如大便)以重量计算,相当于4.68克,即此限度以下的重污秽污染了衣物或肉体可不清除,否则就必须清除;液体之类的重污秽(如小便、血、口水等)以一个银币的面积测量,超过这一面积,就必须清除,否则可以不清除。
12、最简单的衡量的方式是用自己的手掌的范围度量(不包括手指)小于手掌可以不清除,否则就必须清除。
13、请注意!虽说针尖大的尿液溅到裤子上是允许做礼拜的,但必须谨慎,尽量蹲着小便(或寻找轻松的地方小便),除非是在有故的情况下,以免尿液溅到衣裤上招致后世的刑罚。
14、某次,至圣和弟子们外出,途经两座坟墓,至圣对弟子们说:“这两个亡人,正在受刑。
15、一个小便时不小心;一个喜欢搬弄是非……”〈二〉、轻污秽的种类及相关的律例:其肉可食的动物的大小便(如牛、羊、驼等);飞禽的粪便(至于其肉可食的动物如麻雀、鸽子等,其粪便不属污秽);对于轻污秽可宽限的范围,经典上有两种判断方式。
16、一种比较宽大,即只要污秽不超过整个身体或整个衣服的四分之一,就可以不清除,做礼拜无妨;另一种比较谨慎,即只要轻污秽不超过一个肢体或一个肢体衣物的四分之一,就可以不清除,做礼拜无妨。
17、(例如:衣服的一个袖子)这是因为按教法规定,四分之一可代替整体。
18、另外在走路时道路上的污泥溅到衣物上是很难提防的,故可不清除(如果自己判定溅到身上的是大小便,则另当别论)但不能赤着脚踩踏在泥地上;给亡人洗体着水时,溅到衣物上的水亦可不清除(但应尽力小心)。
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