不亦惑乎的惑什么意思
不亦惑乎”的惑”意思是:迷惑,糊涂。
该句出自《察今》,是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。
《察今》原文选段:
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?以此故法为其国与此同。时已徙矣,而法不徙,以此故法为其国与此同。时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉?
选段译文:
楚国有个渡江的人,他的剑从船上掉到水里,于是他急忙用刀在船上刻了个记号,说:这是我的剑掉下去的地方。”船停了,他从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经动了,但剑没有动,像这样寻找宝剑,不也是很糊涂吗?用旧的法令制度治理国家也和这样一样。时代已经改变了,法令却不变。用这样的法令来治理国家,难道不困难吗!
作品赏析:
文章阐述了应当明察当今形势,因时变法,不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明,法令制度的制定应从当时的社会实际出发,并随着客观形势的变化而与时俱进。
全文语句工整,语气明快,围绕中心反复申说,有论有断,同时穿插寓言故事,使文章显得气势充沛,活泼生动。
文种不仅有对论题的精辟论证,而且有对哲理的生动阐发。故察己则可以知人,察今则可以知古”,有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见”,都具有思辨色彩,闪烁着智慧的光芒。其他一些警句,如审堂下之阴,而知日月之行”,尝一脟肉,而知一镬之味”,良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜”等,既形象又精警,都能发人深省。
创作背景:
吕不韦开始任丞相是在秦庄襄王元年,罢相在秦始皇十年,正是秦统一全国的前夕。当时秦的变法已有百年历史,但六国中反对变法的大有人在。秦始皇三十三年焚书”,就是由齐人淳于越提出师古”引起的。这篇文章就是针对师古”的主张写的。
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