喜不形于色怒不形于言的意思
喜不形于色怒不形于言的意思是:高兴或者愤怒都不表现在脸上。好恶不言于表喜欢的和讨厌的不说出来。出自《三国志蜀志先主传》喜怒不形于色,好交结豪侠,年少争附之。好恶不言于表,悲欢不溢于面,生死不从于天。
悲欢不溢于面:伤心和快乐都不会表现出来;生死不从于天:活着和死亡不会屈服于上天的安排。
喜怒:喜欢,愤怒,形于色:表现在脸上
好恶:指对于事物有好感或恶感,言于表:说出来
悲欢:悲伤,欢乐,溢于面:表现在脸上
生死:活着或死亡,从于天:屈从上天地安排
出自《三国志·蜀志·先主传》“喜怒不形于色,好交结豪侠,年少争附之。好恶不言于表,悲欢不溢于面,生死不从于天。”
扩展资料:
《孙子兵法》:“胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军!”纵观古今成大事者,都有一个共同的特点,心平气和,喜怒不形于色,别人难以从他们的言行,窥视到他们内心。
对于如何才能做到默默无言,达到宠辱不惊,安静从容,心平气和的境界,王阳明说有几个方法,称之为默之诚。
一是“诚知耻”。“君子耻其言而过其行。古者言之不出,耻躬之不逮也”,如果说了却做不到,那是羞耻的事。所以有德行的人,时刻记住说空话的耻辱,便不敢乱说话了。
二是“诚于行”。“君子欲讷于言而敏于行”,
有德行的人往往是注重行动和实践,少说多做,因为更加注重实际效果,自然话也就少了。
三是“诚于仁”,“仁者言也讱”,真正的仁人君子,说话一定的是发自内心良知,不会冒冒失失。
四是“诚于识”,有一种人虽然对问题不提反对意见和疑问,但是内心已经真正接受了知识,忙于实践,不会空谈。
五是“诚于成”。
“默而成之”。简单一句话就是,一声不响,就把大事给办成了。
六是“诚于积”。“君子之道,暗然而日章”,注重平时的积累,真正的大道都是深藏不露,看起来似乎平淡,实际上每天都在成长积累成长。
七是“诚于信”。《周易》:“不言而信,存乎德行”,一个有德行,有诚信的人,其实什么都不用说,大家都是坚定跟他走,这算是人格魅力了。
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