古代太学教育的特点
太学是中国古代的国立最高学府。在西汉、汉魏、唐代、宋代均设有太学,太学之名始于西周。夏、商、周,太学的称谓各有不同,五帝时期的太学名为成均,在夏为东序,在商为右学,周代的太学名为上庠,在洛邑王城西郊。以下是古代太学教育的特点。
一、太学教育与生产劳动相脱离,具有非生产性
随着生产力的发展和社会分工的扩大,教育与生产劳动走向分离,成为一种专门的活动,需要在专门的场所进行,也就出现了学校,这部分人也就从生产劳动中脱离出来,专门从事教育活动。
二、太学教育适应古代经济和政治的发展,具有阶级性
从本质上讲,国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具,阶级性是国家的根本属性。统治阶级和被统治阶级之间的关系。
封建社会的等级性相对来说划分会更严格,更有层次性,比如唐朝的“六学二馆”有严格的等级限制,规定:弘文馆、崇文馆招收皇亲、大臣的子孙;国子学收三品以上文武官员的子孙;太学收五品以上文武官员的子孙;四门学收七品以上文武官员的子孙;书学、数学、律学则收八品以下子孙及庶人通读学者。
三、太学教育适应古代思想文化的发展,表现出道统性、专制性、刻板性和象征性
1.道统性。教育的内容就是统治阶级的政治思想和伦理观念,教育服从于统治之道。
2.专制性。教育过程是管制与被管制、灌输与被动接受的过程,道统的威严通过教师、牧师的威严,通过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证。
3.刻板性。教育方法、学习方法刻板,死记硬背,机械模仿。
4.象征性。能够接受什么样的教育标志着一个人的社会地位。经典、教义的教育处于社会较高的地位,学习实用的知识处于较低的社会地位。
四、太学教育尚未形成复杂的结构系统
由于是封建社会,专制统治严重,没有形成合理的教学系统。
以上就是古代太学教育的整体特点,他对于现代教育有很大的借鉴意义。
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