孔子弟子中最擅长做生意的是谁
子贡,名端木赐,很有口才,在《史记。仲尼弟子列传》中对子贡的才干有生动描述。
在齐人侵鲁,社稷之忧的危局下,孔子派子贡出使列国,子贡巧妙把握了当时微妙的国际形势,借力打力,四两拨万斤,最终整个改变了诸侯格局。
端木遗风:指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。孔子亲点孔门四科十哲:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。 ”子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之!” 这是孔子周游列国,要自卫反鲁之前说的一句话。有一部分弟子留在鲁国,没有跟随孔子游学,孔子称赞他们“狂简,斐然成章”,也表露了孔子自己这时候的心迹。
留在鲁国的弟子大都能够安贫乐道,他们谋道不谋食,不愿与鲁国的当政者合作。孔子周游列国,是为了弘大道于天下,这个愿望不能实现,就要传道于后世,归鲁后删述六经。孔子早年所收弟子,如子路、子贡、冉求、宰我,都是能做事的,晚年所收弟子,如子张、有子、子游、曾子,都是能弘道的。
孔子主张仁和礼,“仁”指的是仁者爱人,“已所不欲己所不欲”;“礼”指的是“克己复礼”,克制自己合乎礼的规定。“仁”的提出是“仁者爱人”,这一认为是规定剥削阶级关心群众,抵制苛政。“礼”的提出是“克己复礼”,就是要克制自己,使自身合乎“礼”规定。
“仁”的提出是“仁者爱人”,这一认为是规定剥削阶级关心群众,抵制苛政。孔子觉得,要完成“爱人”,还需要遵循“忠恕”之道,便是“已所不欲,己所不欲”的规定。“礼”的提出是“克己复礼”,就是要克制自己,使自身合乎“礼”规定,孔子追求完美的“礼”是西汉的级别名份规章制度,孟子还进一步明确提出了“鸣不平”的认为,便是校准级别纪律,做到高低贵贱井然有序。
这展现了他政冶因循守旧一面。教育学家:认为“教学相长”的教育原则,认为“因人施教”的文化教育对策,认为“举一反三”的教育方式。
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