以人为镜可以明得失是唐太宗对谁的赞扬
以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价。出自《旧唐书·魏徵传》,意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。
《旧唐书·魏徵传》李世民:夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!魏徵(580年-643年),字玄成,下曲阳县人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。魏徵早年参加瓦岗起义,跟随魏公李密,不得重用。
武德元年(618年),归降唐朝,劝降英国公李勣。授太子洗马,辅佐隐太子李建成,献策平定刘黑闼和山东地区。玄武门之变后,归于唐太宗李世民麾下,初授谏议大夫、检校尚书左丞,安抚河北。
再迁秘书监,参预朝政,校定古籍。后迁侍中,封巨鹿郡公,负责门下省事务。累授左光禄大夫、太子太师,进封郑国公。
直言进谏,推行王道,辅佐唐太宗共创贞观之治,名列凌烟阁二十四功臣第四位。贞观十七年(643年),去世,获赠司空、相州都督,谥号文贞。李世民与魏徵二人树立了中国古代君臣关系的典范,他二人互相成就,李世民善于纳谏,从善如流,知过能改,开创了“贞观之治”。
魏徵直言进谏,敢于逆龙鳞,为后代官员树立了榜样。他们联合上演了一出君臣共治天下的好戏。魏徵自己的道路就是直言进谏,直来直去,看似险象环生,实则剑走偏锋,和李世民这样的高手过招,就得有绝招。李世民就得树立这样的典型,是要告诉臣子们他用人是唯才是举,只要对江山社稷有好处的,不管他背景经历如何,他都对事不对人,一律重用。
这就是杰出政治家用人,这就是政治。魏徵职业道路在贞观朝越走越远,直言进谏就是法宝。
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