最早传神评价美术的是谁

顾恺之。最早运用“传神”评价美术现象的是顾恺之。

关于中国人物画的美学精神，最早提出相对成熟理论见解的是东晋时期的画家顾恺之。

在顾恺之看来，人物画创作应注重通过“点睛之笔”来实现“传神”。从而捕捉到所绘人物各具特色的内在精神气质；形体四肢和其他外在形象的描摹，都是为“传神”服务的途径与技法。顾恺之的这一观点即“传神论”，可以说是古往今来人物画创作的一项通则。顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。

东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。

精于人像、佛像、禽兽、山水等，世人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。

顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》《论画》《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对象的体验、观察，通过迁想妙得来把握对象的内在本质，在形似的基础上以形写神。

顾恺之的绘画及其理论，为中国传统绘画的发展奠定了基础。《世说新语》记载：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。

’看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。”这则记载讲述的是顾恺之为裴楷绘制肖像画，在画中人物的面颊上平添了三根毫毛。有看画人问他缘故，顾恺之说：“裴楷长相俊朗且有见识才能，这正是体现他见识才能的地方。”听后，看画的人再寻思端详，确实觉得添加了三根毫毛之后，画中的裴楷果然神气活现。

值得注意的是，裴楷是三国曹魏及西晋时期的名士，顾恺之生活在东晋朝代，二人前后相差近百年。不难判断，顾恺之并未见过裴楷，他所绘制的“裴楷像”，是凭借想象完成的作品。在裴楷面颊上增添三根毫毛，无论是从真实再现还是文献还原的角度，都可谓是“无中生有”的创造发挥。在顾恺之看来，“裴楷俊朗有识具”，俊朗是其外表，而博览群书、精通理义，才是他值得被描绘表现的内在。

因而，在面颊上平添三根毫毛，使裴楷的形象脱离了一般认识上的简单俊美，变得更加丰富而生动。这正是顾恺之通过“无中生有”，打破固有认识，实现人物画“传神”的用意所在。