言之者无罪，闻之者足以戒是什么意思?

意思是：言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒

成语名字：言之者无罪，闻之者足以戒

成语发音：yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè

成语解释：言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒

成语出处：《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、分句；用于批评与自我批评

成语结构：复句式成语

产生年代：古代成语

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成语例句：《文选·卜商》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”

“言之者无罪，闻之者足以戒”是什么意思？

意思是提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

该文出自《诗经》的《毛诗序》，为汉代人为《诗经》所作的序，著名的诗歌理论，分为大序和小序。大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言，小序是诗经三 百零五篇中，每一篇的序言。一般而言《毛诗序》是指大序。作者有争议。

后人文章中多有引用，如：两汉嵇康的《声无哀乐论》“是以国史采风俗之盛衰，寄之乐工，宣之管弦，使言之者无罪，闻之者足以自诫。”，明代茅坤的《青霞先生文集序》中“然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰‘发乎情，止乎礼义’，‘言之者无罪，闻之者足以为戒’焉耳。

“言之者无罪，闻之者足以戒”是什么意思

释义：

提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

出处：《诗经》大序

原文：

故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以 风刺上，主 文而 谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。

解释：

所以诗有六种形式：一叫做风，二叫做赋，三叫做比，四叫做兴，五叫做雅，六叫做颂。天子用风诗教育感化臣民，臣民用风诗讽谏规劝天子诸侯。诗要依托事物的描绘而委婉地讽谏，写唱诗的人没有罪过，听到吟唱诗的君主应引以为戒，因此叫做“风”。

扩展资料

古人心宽，在《诗经》中就已经提出“言之者无罪，闻之者足以戒”。《论语》曾子曰“吾日三省吾身”便与之有异曲同工之妙。

宋朝理学家朱熹在其《集注》中说“曾子以此三者日省吾身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣”便是给予曾子三省吾身以最高的评价。同为宋朝的苏洵在其《衡论》中提到“知无不言，言无不尽”作为君臣之间互不猜疑的标准。

一代圣人孔子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”更是让批评与自我批评流传甚广。我们每个身处在这个浩荡的历史长河中，也曾看见不少了前赴后继的伟人们，在实践的道路上践行着自己做人、做事的原则。

现代社会中，我们在与他人探讨讲理时，说理三分，讲的就是宽容，给他人一次改过自新的机会，更何况人无完人，做事多有不全，每个人都有犯错误的权利，但贵在可以及时改正自己的错误，聪明人不用多说便能体会。

言论自由的大背景下，每个人都要保留一颗善意的心，即使他人提出的意见并不见得是正确的，我们也要保留虚心请教的心态，在做人、做事方面引以为戒。

言者无罪,闻者足戒的意思

“言者无罪，闻者足戒”意思是指出自己观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。这样才能发挥出群众的智慧。提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。出自《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”

“言者无罪，闻者足戒”这句话告诉我们，要虚心听取别人的意见，有则改之，无则加勉。只有善于听取别人意见，努力改进我们才能不断的完善自己，提高自己。一个人如此，一个集体、一个民族、一个国家也要有这种精神，尤其是如今我国正处于社会主义发展初期，社会体制、结构、形态正处于一个转型的阶段，很多旧的体制、制度都需要进行改革，这个时候就尤其需要听取别人的意见，努力的进行提高和完善，从而更好更快的完成社会主义现代化建设，努力构建和谐社会。